삼천년성

Durant la période du Jeondogwan, 박태선 장로님 a prêché la doctrine du salut en utilisant des thèmes de châteaux comme 'Château de mille ans', 'Château de deux mille ans', 'Château de trois mille ans', ainsi que des thèmes de clôtures comme 'Première clôture', 'Deuxième clôture', 'Troisième clôture', et des thèmes de portes comme 'Première porte', 'Deuxième porte', 'Troisième porte'.

Ici, ce n'est pas le château, la clôture ou la porte qui est important, mais le fait que ce soit le troisième.

Par conséquent, le premier est 박태선 장로님 lui-même, qui joue le rôle d'une 영모님 élevant le 구세주 ; le deuxième est Ève, la Victorieuse, qui a assumé le rôle d'instructrice pour perfectionner le 구세주 dans la chambre secrète ; et le troisième et dernier est Adam, le Victorieux, qui, à travers l'épreuve de la chambre secrète, a vaincu le « moi », vaincu le 마귀 et vaincu le pouvoir de la mort, devenant un avec 하나님 qui a occupé l'humanité, formant ainsi une seule entité conjugale, c'est-à-dire le 구세주.

Par conséquent, le message du sermon de 박태선 장로님 signifie finalement : « Vous tous devez abandonner les faux 구세주 et aller là où se trouve le vrai 구세주 pour obtenir le salut. »