Doctrine

1Concernant la doctrine de notre 승리제단, cette personne n'en a-t-elle pas déjà parlé ?우리 승리제단의 교리에 대해서는 이 사람이 일찍이 말씀드렸죠?

2Si l'on parle de la doctrine de notre 제단, serait-il juste qu'il n'y en ait qu'une ou qu'il y en ait deux ?우리 제단의 교리라고 하면 하나 밖에 없어야 맞을까 두 가지가 있어야 맞을까?

3Il est juste qu'il n'y en ait qu'une, n'est-ce pas ?하나 밖에 없어야 맞는 거죠?

4La raison en est que ce n'est qu'en étant un qu'il y a le salut, ce n'est qu'en étant un qu'il y a la 영생, ce n'est qu'en étant un que, 이제 그대로, on peut aussi aller au royaume des cieux, ce n'est qu'en étant un que la paix vient, et ce n'est qu'en étant un qu'il n'y a pas de conflit.왜 그러냐 하면 하나가 되어야 구원이요, 하나가 되어야 영생이요, 하나가 되어야, 이제 그대로, 하늘나라에도 갈 수가 있고, 하나가 되어야 평화가 오고, 하나가 되어야 싸움이 없는 거예요.

5Puisqu'on ne peut pas commettre de péché en étant un, il est juste qu'il n'y ait qu'une seule doctrine, et c'est cela la vraie vérité.하나가 되어야 죄를 지을 수가 없는 고로, 교리가 하나 밖에 없어야 그게 맞는 진리인 것이올시다.

6Quelle est cette unité ?그 하나가 뭐예요?

7C'est : « Considère n'importe qui comme ton propre corps », n'est-ce pas ?"누구든지 내 몸처럼 여겨라"라는 거죠?

8C'est la doctrine de notre 제단 ! Celui qui parle de deux choses est-il un membre de notre congrégation ou un 마귀 새끼 ?이게 우리제단의 교리야! 두 가지 이야기하는 건 우리 교인이야, 마귀 새끼야?

9C'est un 마귀 새끼, comprenez-vous ?그건 마귀 새끼야, 아시겠어요?

10Puisqu'on considère n'importe qui comme son propre corps, dire « le péché de mon frère est mon péché » est une parole qui entre dans cette parole de vérité qui est de considérer n'importe qui comme son propre corps, n'est-ce pas ?누구든지 내 몸처럼 여기는 고로 "형제의 죄가 내 죄다"하는 것은 누구든지 내 몸처럼 여기는 그 진리의 말씀 안에 들어가는 말씀이죠?

11Puisqu'on considère n'importe qui comme son propre corps, le péché de mon frère est mon péché ; puisqu'on considère n'importe qui comme son propre corps, la situation de mon frère est ma situation ; 이제 그대로, la douleur de mon frère est ma douleur. Par conséquent, si l'on hait autrui, puisqu'on considère n'importe qui comme son propre corps, est-ce qu'on le considère comme son propre corps, ou pas ?누구든지 내 몸처럼 여기니까 형제 죄가 내 죄요, 누구든지 내 몸처럼 여기니까 형제 사정이 내 사정이요, 이제 그대로, 형제 아픔이 내 아픔이요, 그런고로 누구든지 내 몸처럼 여기니까 남을 미워하면 누구든지 내 몸처럼 여기는 거야, 안 여기는 거야?

12On a enfreint la 자유율법, n'est-ce pas ?자유율법을 어긴 거죠?

13Haïr, c'est enfreindre la 자유율법.미워하는 게 자유율법을 어기는 거야.

14C'est pourquoi la doctrine est une seule, comprenez-vous ?그래서 교리는 하나예요, 아시겠어요?

15Par conséquent, si 이 사람 considère n'importe qui comme son propre corps, 이제 그대로, c'est le salut ; si l'on considère n'importe qui comme son propre corps, la '나'라는 주체의식 disparaît ; si la '나'라는 주체의식 disparaît, le péché disparaît ; si la '나'라는 주체의식 disparaît, 마귀 disparaît ; et si le '나' disparaît, on est restauré en 하나님 — n'ai-je pas dit cela ?그런고로, 이 사람이 누구든지 내 몸처럼 여겨야, 이제 그대로, 구원이요, 누구든지 내 몸처럼 여겨야 '나'라는 의식이 없어지고, '나'라는 의식이 없어지면 죄가 없어졌다가 되고, '나'라는 의식이 없어졌다가 되면, 마귀가 없어졌다가 되고, '나'라는 게 없어지면 하나님으로 회복이 된다는 것을 말씀을 드렸어, 안 드렸어?

16C'est pourquoi, abandonnez toujours le '나'.그래서, '나'를 항상 버려라

17La parole qui dit d'abandonner toujours le '나' est précisément, 이제 그대로, le secret pour abandonner le '나' est précisément : si l'on considère n'importe qui comme son propre corps, la '나'라는 주체의식 peut-elle exister ?'나'를 항상 버려라 하는 말씀이 바로, 이제 그대로, '나'를 버리는 비결이 바로 누구든지 내 몸처럼 여기면 '나'라는 개체의식이 존재할 수 있어요?

18La '나'라는 주체의식 ne peut pas exister.'나'라는 개체의식이 존재할 수가 없어요.

19Par conséquent, la convoitise apparaîtra-t-elle, ou pas ?그런고로 욕심이 나올까, 안 나올까?

20Elle n'apparaîtra pas.욕심이 안 나와..

21La raison en est que ce que cette personne possède est la même chose que ce que je possède, alors la convoitise apparaîtra-t-elle ?왜 그러냐하면 저 사람이 가지고 있는 것도 내가 가지고 있는 거나 한 가지니까 욕심이 나올까?

22Non, n'est-ce pas ?안 나오죠?

23Puisque cette personne est mon corps, même si cette personne est très riche et possède beaucoup d'argent, 이제 그대로, c'est comme si mon propre corps le possédait. En fin de compte, même si cette personne le possède, la convoitise et la cupidité surgiront-elles, ou pas ?저 사람이 내 몸인 고로 그 사람이 아무리 부자고 그 사람이 아무리 돈을 가졌어도, 이제 그대로, 내 몸이 가졌다가 되는 고로, 결국은 그 사람이 가지고 있어도 욕심과 탐이 날까, 안 날까?

24La convoitise et la cupidité ne surgissent pas. La raison pour laquelle la convoitise et la cupidité ne surgissent pas est précisément à cause de la pensée de considérer n'importe qui comme son propre corps. Puisque ni la convoitise ni le cœur avide ne surgissent, peut-on commettre un péché ?욕심과 탐이 안 나, 무엇 때문에 욕심과 탐이 안 나느냐하면 바로 누구든지 내 몸처럼 여기는 생각 때문에 욕심도 안 나오고 탐하는 마음도 안 나오는 고로, 죄를 지을 수 있을까?

25On ne peut pas commettre de péché, n'est-ce pas ?죄를 지을 수가 없죠?

26Par conséquent, le fondement de cette 자유율법 est précisément de considérer n'importe qui comme son propre corps. 이제 그대로, puisque ce corps est le corps de 하나님, on doit considérer n'importe qui comme 하나님. Est-ce que dire de considérer n'importe qui comme 하나님 est une autre 자유율법 ?그런고로, 이 자유율법의 근본이 바로 누구든지 내 몸처럼 여기니까, 이제 그대로, 이 내 몸이 하나님의 몸이니까, 누구든지 하나님처럼 여겨야 돼.. 누구든지 하나님처럼 여기라는 것이 이게 다른 자유율법이야?

27Est-ce une parole contenue dans la loi de considérer n'importe qui comme son propre corps ?누구든지 내 몸처럼 여기는 율법 안에 있는 말씀이야?

28C'est une parole contenue dans la loi, n'est-ce pas ?율법 안에 있는 말씀이죠?

29이제 그대로, puisque l'on doit considérer n'importe qui comme son propre corps, et puisque mon corps est le corps de 하나님, dire de considérer n'importe qui comme 하나님 est-ce une loi différente, ou la même loi ?이제 그대로, 누구든지 내 몸처럼 여기려니까, 내 몸이 하나님의 몸인 고로, 누구든지 하나님처럼 여기라는 말이 다른 율법이야, 같은 율법이야?

30C'est la même loi, n'est-ce pas ?같은 율법이죠?

31Puisque la '나'라는 주체의식 est l'esprit de 마귀, et puisque l'esprit de 마귀 est l'esprit de division, il divise un en deux, deux en quatre, quatre en huit, huit en seize, seize en trente-deux ; cette division continue est la pensée de 마귀 et l'Œuvre de 마귀.'나'라는 주체의식이 마귀 영인 고로 마귀 영은 분열의 영인 고로, 하나를 둘로 쪼개고, 둘을 넷으로 쪼개고, 넷을 여덟로 쪼개고, 여덟을 열여섯으로 쪼개고, 열여섯을 삼십이로 쪼개고, 자꾸 쪼개고 나가는 것이 마귀의 생각이요, 마귀의 역사(役事)인 것이올시다.

32Cependant, 이제 그대로, puisque l'Œuvre de 하나님 est de lier mille et dix mille choses en une seule pour en faire une unité, l'esprit de 하나님 est précisément l'esprit de l'harmonie, et cette personne n'a-t-elle pas argumenté que « l'esprit de 하나님 est un esprit d'unité » ?그러나, 이제 그대로, 천 가지 만 가지를 하나로 묶어서 하나를 만드는 것이 하나님의 역사(役事)인 고로, 하나님의 신은 바로 화목의 신이요, "하나님의 신은 하나의 신이다"라는 것을 이 사람이 논했던 거죠?

33이제 그대로, cet esprit d'harmonie est l'esprit de concorde, et puisque l'esprit de concorde est le cœur de concorde, considérer n'importe qui comme son propre corps est un cœur qui ne peut pas commettre de péché, même s'il le voulait ; et considérer n'importe qui comme son propre corps, c'est cela l'arme qui tue 마귀. Comprenez-vous ?이제 그대로, 이 화목의 신이 화목의 영이요, 화목의 영이 화목의 마음인 고로, 누구든지 내 몸처럼 여기는 건 죄를 지으래야 지을 수 없는 마음이요, 누구든지 내 몸처럼 여기는 것이 마귀를 죽이는 무기야 그게. 아시겠어요?

34C'est aussi la loi pour devenir 하나님, mais puisque le cœur qui considère n'importe qui comme son propre corps est l'arme qui tue 마귀, n'a-t-on pas dit que l'이긴자, avec une verge de fer, briserait les nations comme des vases de potier et les gouvernerait ?하나님이 되는 율법도 되지만, 누구든지 내 몸처럼 여기는 마음이 마귀를 죽이는 무기인 고로, 이긴자가 철장을 가지고 질그릇 깨뜨리듯이 깨뜨리고 만국을 다스린다고 했죠?

35Ce que l'on brise comme des vases de potier, c'est précisément le cœur de 마귀 que l'on brise. Comprenez-vous ?질그릇 깨뜨리듯 무얼 깨뜨리느냐하면 바로 마귀의 마음을 깨뜨려버리는 거야, 아시겠어요?

36Cette verge de fer est précisément le fait de considérer n'importe qui comme son propre corps, c'est cela la verge de fer, comprenez-vous ?그 철창이 바로 누구든지 내 몸처럼 여기는 게 그게 철장이요, 아시겠어요?

37이제 그대로, si quelqu'un vient à 승리제단 aujourd'hui et ne connaît toujours pas cette 자유율법, la doctrine de notre 제단, est-ce un membre de notre 제단, ou un 마귀 새끼 ?이제 그대로, 오늘날 승리제단 나오면서 여직까지 이 자유율법, 우리 제단 교리도 모르고 있는 사람이라면 그게 우리제단 식구야, 마귀 새끼야?

38C'est un 마귀 새끼, n'est-ce pas ?마귀 새끼죠?

39Il n'y a qu'une seule doctrine.교리라고 하는 것은 딱 하나밖에 없어요.

40Considérer n'importe qui comme son propre corps est précisément la doctrine de notre 제단, la doctrine de la 영생, la doctrine qui tue 마귀, et puisque c'est l'arme qui tue 마귀, c'est la parole de vérité du secret de la 영생, n'est-ce pas ?누구든지 내 몸처럼 여기는 건 바로 우리 제단의 교리요, 영생의 교리요, 마귀 죽이는 교리요, 마귀 죽이는 무기인 고로 영생하는 비결의 진리의 말씀이 되는 거죠?

41Par conséquent, 이제 그대로, si vous considérez n'importe qui comme votre propre corps, que devenez-vous ?그런고로, 이제 그대로, 여러분들이 누구든지 내 몸처럼 여기기만 하면 뭐가 됐다가 되는 거예요?

42Vous devenez 하나님.하나님이 됐다가 되는 거예요.

43Sans devenir 하나님, il n'y a pas de cœur qui considère n'importe qui comme son propre corps, comprenez-vous ?하나님이 되지 않고서는 누구든지 내 몸처럼 여기는 마음이 없어요, 아시겠어요?

44La personne qui n'est pas devenue 하나님, son cœur est mû par la pensée de considérer n'importe qui comme un étranger, et son cœur ne peut pas être mû par la pensée de considérer n'importe qui comme son propre corps. Comprenez-vous ?하나님이 안 된 사람은 누구든지 남처럼 여기는 마음이 움직이지, 누구든지 내 몸처럼 마음이 움직여질 수가 없어요. 아시겠어요?

45C'est pourquoi la personne dont le cœur est mû par la pensée de considérer n'importe qui comme son propre corps est précisément devenue 하나님 et possède le cœur de 하나님.그래서 누구든지 내 몸처럼 여기는 마음이 움직이는 사람은 바로 하나님이 된 고로, 하나님의 마음을 가지고 있는 것인 것이올시다.

46Puisque le cœur qui considère n'importe qui comme son propre corps est précisément le cœur de 하나님,누구든지 내 몸처럼 여기는 마음이 바로 하나님의 마음인 고로

47le cœur qui considère n'importe qui comme son propre corps est un cœur né de nouveau par le 성령, un esprit né de nouveau par le 성령, un esprit qui a reçu la résurrection ; le 생명과일 est précisément le cœur qui considère n'importe qui comme son propre corps, et la foi est précisément le cœur qui considère n'importe qui comme son propre corps. Comprenez-vous ?누구든지 내 몸처럼 여기는 마음이 성령으로 거듭난 마음이요, 성령으로 거듭난 영이요, 부활함을 입은 영이요, 생명과일이 바로 누구든지 내 몸처럼 여기는 마음이요, 믿음이 바로 누구든지 내 몸처럼 여기는 마음이 되는 것이올시다. 아시겠어요?

48Par conséquent, si l'on a seulement le cœur qui considère n'importe qui comme son propre corps, on est déjà devenu 하나님, on est devenu quelqu'un qui n'a rien à voir avec le péché, on est devenu un juste qui n'a rien à voir avec le péché, oui ou non ?그런고로 누구든지 내 몸처럼 여기는 마음만 있으면 그는 이미 하나님이 되었다가 되고, 그는 죄와 상관이 없는 자가 됐고, 죄와 상관이 없는 의인이 됐다가 된 거야, 안 된 거야?

49Oui, n'est-ce pas ?된 거죠?

50Le cœur qui considère n'importe qui comme son propre corps...누구든지 내 몸처럼 여기는 마음..

51Les paroles « Ayez le cœur de 하나님 », « Agissez en 하나님 » sont précisément, 이제 그대로, celui qui agit en 하나님 : si l'on considère n'importe qui comme son propre corps, agit-on en 하나님, ou pas ?"하나님의 마음을 품어라." "하나님 안에서 행하라." 하는 말이 바로, 이제 그대로, 하나님 안에서 행하는 자는 누구든지 내 몸처럼 여기기만 하면 하나님 안에서 행하는 거예요, 안 행하는 거예요?

52On agit en 하나님, n'est-ce pas ?하나님 안에서 행한다가 되는 거죠?

53La vérité est simple. Comprenez-vous ?진리라는 건 간단한 게 진리요. 아시겠어요?

54La raison pour laquelle c'est difficile est que 마귀, 이제 그대로, prend une seule chose et la divise en cent, mille, dix mille choses, c'est pourquoi c'est difficile. Comprenez-vous ?어려운 건 왜, 어려우냐하면 마귀가, 이제 그대로, 한 가지를 가지고 백 가지 천 가지 만 가지로 쪼개놓으니까 어려운 거예요, 아시겠어요?

55Cependant, 이제 그대로, la vérité est une ; 이제 그대로, l'unité est précisément 하나님, et puisque l'unité est précisément 하나님, le fondement de la sagesse, 하나님 est un.그러나, 이제 그대로, 진리라는 건 하나요, 이제 그대로, 하나는 바로 하나님이요, 하나는 바로 지혜의 근본인 하나님인 고로 하나님이 하나인 겁니다.

56이제 그대로, puisque la vérité est une, cette personne n'a-t-elle pas déjà dit qu'il y a le ciel dans l'unité, qu'il y a la 영생 dans l'unité, qu'il y a 하나님 dans l'unité, et qu'il y a le royaume des cieux dans l'unité ?이제 그대로, 진리가 하나인 고로, 이 사람이 하나 속에 천국이 있고, 하나 속에 영생이 있고, 하나 속에 하나님이 있고, 하나 속에 하늘나라가 있다는 말씀을 일찍이 했어, 안 했어?

57이제 그대로, considérer n'importe qui comme son propre corps est précisément le secret de l'unité, n'est-ce pas ?이제 그대로, 누구든지 내 몸처럼 여기는 게 바로 하나 되는 비결이죠?

58Considérer n'importe qui comme son propre corps est le secret de l'unité, comprenez-vous ?누구든지 내 몸처럼 여기는 게 하나 되는 비결이예요, 아시겠어요?

59Bien que j'aie proclamé cela pendant 11 ans, il y a encore des gens qui pensent que notre 제단 a plusieurs doctrines. En réalité, cette personne, 이제 그대로, considère n'importe qui comme son propre corps, et haïr son frère, c'est une vie de péché qui enfreint la doctrine de notre 제단, qui enfreint la 자유율법.이걸 11년간 내가 외쳤는데도 아직도 우리 제단 교리가 여러 가지가 있는 줄 알고 있는 사람이 있는데, 사실은 이 사람이, 이제 그대로, 누구든지 내 몸처럼 여기니까, 형제를 미워하는 것이 우리 제단 교리를 어기는, 자유율법을 어기는 죄를 짓는 생활이요.

60Par conséquent, puisqu'on considère n'importe qui comme son propre corps, un cœur de haine apparaîtra-t-il, ou pas ?그런고로 누구든지 내 몸처럼 여기니까 미운 마음이 나올까, 안 나올까?

61Il ne peut pas apparaître, n'est-ce pas ?나올 수가 없는 거죠?

62Puisqu'on considère n'importe qui comme son propre corps, la convoitise apparaîtra-t-elle, ou pas ?누구든지 내 몸처럼 여기니까 욕심이 나올까, 안 나올까?

63Puisque la convoitise n'apparaît pas, 이제 그대로, peut-on commettre un péché, ou pas ?욕심이 안 나오니까, 이제 그대로, 죄를 지을 수가 있을까요, 없을까요?

64On ne peut pas commettre de péché, même si on le voulait. Comprenez-vous ?죄를 지으래야 지을 수가 없어요, 아시겠어요?

65Celui qui enseigne le secret de ne pas pouvoir commettre de péché, même si on le voulait, c'est précisément le vrai 구세주.죄를 지으래야 지을 수 없는 비결을 가르쳐 주는 자가 그 자가 바로 진짜 구세주예요.

66Quand on dit 구세주, a-t-on dit que l'homme 조희성 était le 구세주, ou que 하나님 était le 구세주 ?구세주라니까 인간 조희성이가 구세주라고 그랬어, 하나님이 구세주라고 그랬어?

67On a dit que 하나님 était le 구세주, n'est-ce pas ?하나님이 구세주라고 했죠?

68Est-ce que l'homme 조희성 parle toujours ?인간 조희성이가 늘 말하는 거예요?

69Ce n'est pas l'homme 조희성 qui parle, mais on a dit « l'esprit de 하나님 parle ». 이제 그대로, l'esprit de 하나님 a seulement parlé de ses propres affaires, celles de 하나님, il n'a pas parlé des affaires humaines, n'est-ce pas ?인간 조희성이가 말하는 게 아니고, "하나님의 신이 말한다." 한 고로, 이제 그대로, 하나님의 신이 자신이 하나님의 사정을 말한 것뿐이지, 인간의 사정을 말한 게 아니죠?

70N'est-ce pas ?그래요, 안 그래요?

71Ceci est dit même dans les religions pseudo-chrétiennes et le christianisme.이거는 사이비 종교, 기독교에서도 말하는 것이올시다.

72Quand les pasteurs prêchent, disent-ils qu'ils parlent d'eux-mêmes, ou qu'하나님 parle ?목사들이 설교할 때에 자기 말을 한다고 그래, 하나님이 말을 한다고 그래?

73Ils disent que le 성령 parle, n'est-ce pas ?성령이 말한다고 그러죠?

74Ils reçoivent le 성령 et disent que le 성령 parle, n'est-ce pas ?성령을 받아가지고 성령이 말한다고 그러죠?

75C'est une chose qui est devenue du bon sens. Comprenez-vous ?이건 상식화 되어 있는 거야, 아시겠어요?