L'enseignement fondamental de la Bible et des sutras bouddhistes

1Par conséquent, puisque l'esprit de 하나님, 이제 그대로, parle directement par la bouche de 이 사람, comment l'esprit de 하나님 pourrait-il dire « toutes les choses de ce monde sont divines » sans parler ?그런고로, 하나님의 신이, 이제 그대로, 직접 이 사람의 입을 통해가지고 하나님의 신이 말씀을 하는 고로, 하나님의 신이 말씀을 하지 않고서는 어떻게 "이 세상 만물이 신이다."라는 말씀을 할 수 있겠어요.

2Vous tous, il y a des gens qui trouvent étrange que cet 이 사람 ait discuté de l'영육일체설, et qui, à cause de cette discussion sur l'영육일체, le traitent d'hérétique, de triple hérétique, etc., mais en fait, c'est écrit comme l'영육일체설 dans la Bible ou les écritures bouddhistes. Est-ce que cet 이 사람 dit quelque chose de nouveau ?여러분들, 이 사람이 영육일체설(靈肉一體說)을 논한 것을 이상하게 생각하고, 영육일체를 논한 것을 가지고 이단이니, 삼단이니 하는 사람들이 있는데, 사실은 성경이나 불경에 가 영육일체설로 써 있어요, 이 사람이 새로 말하는 거요?

3Dans la Bible ou les écritures bouddhistes, c'est déjà écrit comme l'영육일체설 ! Comprenez-vous ?성경이나 불경에는 이미 영육일체설로 써 있어! 아시겠어요?

4C'est parce qu'ils ne lisent pas correctement cette Bible ou ces écritures bouddhistes, 이제 그대로, la matière elle-même est divine, le divin lui-même est esprit, et il est clairement écrit que celui qui a reçu la parole de 하나님 est un être divin, n'est-ce pas ?그 성경이나 불경을 바로 보지 못해서 그렇지, 이제 그대로, 물질 자체가 신이요, 신 자체가 영이요, 분명히 하나님의 말씀을 받은 자가 곧 신이라고 하는 말씀이 써 있어요, 안 써 있어요?

5De plus, dans Psaume 82:6, il est dit : « Vous êtes des dieux, et vous êtes tous des fils du Très-Haut. »또한 시편 82편6절에 가 "너희들은 신들이니 지존자의 아들들이라."

6Ce sont les fils de 하나님, n'est-ce pas ?하나님의 아들들이라는 거죠?

7C'est pourquoi il a été clairement dit que vous êtes des dieux, n'est-ce pas ?그래서 너희들은 신들이라고 분명히 그랬어요, 안 그랬어요?

8Oui, c'est ce qui a été dit. 바로, 이제 그대로, si l'homme est divin, le corps est-il séparé de l'esprit ?그랬어요, 바로, 이제 그대로, 사람이 신이라면 육체가 따로 있고 영이 따로 있어요?

9Quand il est dit « vous êtes des dieux », cela vous désigne, corps compris, n'est-ce pas ?"너희들은 신"이라는 건 육체까지 너희들을 가리키는 거죠?

10Donc, cela signifie : « Votre corps est divin. » Comprenez-vous ?그러니까 "너희들의 육체가 신이다." 이 소리요, 아시겠어요?

11Par conséquent, la parole « Il faut naître de nouveau par le 성령 pour obtenir le salut » signifie, 이제 그대로, que l'homme doit renaître en tant que divinité de 하나님 pour obtenir le salut.그런고로 "성령으로 거듭나야 구원 얻는다."는 말은, 이제 그대로, 사람이 하나님의 신으로 다시 태어나야 구원 얻는다는 말이요.

12C'est une discussion sur le sens fondamental que l'homme lui-même est divin, 이제 그대로. Est-ce que cela signifie que le corps de l'homme n'est pas divin, mais qu'il doit renaître en tant que divin pour obtenir le salut ?사람 자체가 신이라는 전제적인 의미를 논한 거야, 이제 그대로, 사람의 몸이 신이 아닌데 신으로 거듭나야 구원을 얻는 말이에요?

13Cela signifie que le corps de l'homme lui-même est divin, n'est-ce pas ?사람의 몸 자체가 신이라는 거죠?

14Le corps de l'homme lui-même est divin, oui, mais il doit se libérer de la divinité de 마귀 et renaître en tant que divinité de 하나님 pour obtenir le salut.사람 몸 자체가 신은 신인데, 마귀의 신을 벗어나서 하나님의 신으로 거듭나야 구원을 얻는다는 말인 것이요.

15이제 그대로, la parole « Il faut naître de nouveau par le 성령 pour obtenir le salut » signifie que, puisque vous n'êtes actuellement pas la divinité de 하나님 mais une autre divinité, vous devez vous débarrasser de cette autre divinité et renaître en tant que divinité de 하나님 pour obtenir le salut, n'est-ce pas ?이제 그대로, "성령으로 거듭나야 구원을 얻는다."는 말은 현재 너희는 하나님의 신이 아니고 다른 신인 고로, 다른 신을 벗어버리고 하나님의 신으로 거듭나야 구원 얻는다는 말이죠?

16N'est-ce pas ?그래요, 안 그래요?

17C'est écrit dans la Bible ou les écritures bouddhistes, n'est-ce pas ?이게 성경이나 불경에 써 있어요, 안 써 있어요?

18C'est écrit, n'est-ce pas ?써 있죠?

19Par conséquent, à ce sujet, 이제 그대로, les gens qui ne connaissent pas la Bible et les écritures bouddhistes pensent que c'est en recevant la divinité de 하나님 qui devient le 성령 que l'on obtient le salut, mais dans la Bible ou les écritures bouddhistes, il est dit qu'il faut naître de nouveau par le 성령 pour obtenir le salut, y a-t-il une parole qui dit qu'il faut le recevoir pour obtenir le salut ?그런고로 이걸 가지고, 이제 그대로, 성경과 불경을 알지 못하는 사람들은 성령이 되는 하나님의 신을 받아가지고 하나님의 신을 받은 사람이 구원을 얻는 것을 이렇게 생각하고 있는데, 성경이나 불경에는 성령으로 거듭나야 구원 얻는다고 그랬지, 받아야 구원 얻는다는 말이 있어요, 없어요?

20Non.없어요.

21La parole « Il faut naître de nouveau par le 성령 pour obtenir le salut » signifie précisément « Il faut renaître en tant que divinité de 하나님 pour obtenir le salut. »"성령으로 거듭나야 구원 얻는다"라는 말은 바로 "하나님의 신으로 다시 태어나야 구원 얻는다"라는 말이요.

22La parole « Il faut renaître en tant que divinité de 하나님 pour obtenir le salut » a-t-elle le sens que « l'homme était 하나님 auparavant », ou non ?"하나님의 신으로 다시 태어나야 구원 얻는다"라는 말은 "전에 사람이 하나님이었었다"라는 의미가 있는 말이야, 없는 말이야?

23Même si l'on a la tête dure, si l'on écoute l'explication de cet 이 사람, la parole qui signifie clairement « l'homme était 하나님 auparavant » est-elle contenue dans la parole « Il faut naître de nouveau par le 성령 pour obtenir le salut », ou non ?아무리 머리가 나빠도, 이 사람의 설명을 들으면 분명히 "전에 사람이 하나님이었었다"라는 의미가 들어있는 말씀이 "성령으로 거듭나야 구원을 얻는다는 말씀 속에 가 있는 거야, 없는 거야?

24La personne qui ne comprend pas cela même si on le lui dit cent ou mille fois, est-elle une personne maudite ou une personne bénie ?이걸 백 번 천 번 말을 해도 못 알아듣는 사람은 저주받은 사람이예요, 축복받은 사람이예요?

25C'est une personne maudite. Comprenez-vous ?저주받은 사람이에요, 아시겠어요?

26Clairement, 이제 그대로, la parole « Il faut naître de nouveau par le 성령 pour obtenir le salut » signifie « Il faut renaître en tant que 하나님 pour obtenir le salut. »분명히, 이제 그대로, "성령으로 거듭나야 구원을 얻는다"라는 말은 "하나님으로 다시 태어나야 구원을 얻는다"라는 말이요.

27La parole « Il faut renaître en tant que 하나님 pour obtenir le salut » devient une parole qui a le sens que « l'homme était 하나님 auparavant », 이제 그대로, donc la parole que nos ancêtres Adam et Ève étaient 하나님 est-elle juste, ou non ?"하나님으로 다시 태어나야 구원을 얻는다"라는 말은 "전에 사람이 하나님이었었다"라는 의미의 말씀이 되는 고로, 이제 그대로, 인류의 조상 아담과 해와가 하나님이었었다는 말씀이 맞아요, 안 맞아요?

28C'est juste, n'est-ce pas ?맞죠?

29Par conséquent, bien qu'Adam et Ève aient été 하나님 auparavant, la parole « ils étaient 하나님 » est-elle écrite dans cette Bible, ou non ?그런고로 아담과 해와가 전에 하나님이었었지만, "하나님이었었다"라는 말씀이 그 성경에는 써 있어, 안 써 있어?

30D'une part, il est écrit que « Adam et Ève ont été revêtus de l'image de 하나님 », et d'autre part, il est écrit qu'Adam et Ève « ont vécu dans le jardin d'Éden » avec 하나님, n'est-ce pas ?"아담과 해와가 하나님의 형상이 입었다"라는 말씀이 기록되어 있는가 하면, 아담과 해와가 하나님과 더불어 "에덴동산에서 살았다"라는 말씀이 써 있어, 안 써 있어?

31Ce jardin d'Éden est différent du royaume des cieux, n'est-ce pas ?그 에덴동산은 하늘나라하고 틀리죠?

32C'est la même chose, n'est-ce pas ?똑 같은 거죠?

33Le jardin d'Éden est le royaume des cieux, et le royaume des cieux est précisément...에덴동산이 하늘나라요, 하늘나라는 바로..

34« Partout où 하나님 est, c'est le royaume des cieux. »"하나님이 계신 곳이 그 어디나 하늘나라"

35Quelle parole précise, quelle interprétation exacte !이 얼마나 정확한 말씀이야, 얼마나 정확한 해석이야.

36Vous tous, ce n'est le royaume des cieux que là où 하나님 est.여러분들, 하나님이 계신 곳이라야 하늘나라야.

37Si Adam et Ève, 하나님, ont vécu dans le jardin d'Éden qui est le royaume des cieux, 하나님 seul est 하나님, ou Adam et Ève sont-ils aussi 하나님 ?하늘나라가 되는 에덴동산에서 아담과 해와 하나님이 사셨다면, 하나님만 하나님이야, 아담과 해와도 하나님이야?

38Tant qu'il est clairement écrit que Adam et Ève ont aussi vécu dans le jardin d'Éden, qui est le royaume des cieux, qui est le paradis, sont-ils 하나님 ou des humains ?아담과 해와도 하늘나라가 되는 천국이 되는 바로 에덴동산에서 살았다는 말씀이 또렷하게 써 있는 한 하나님이야, 사람이야?

39하나님, n'est-ce pas ?하나님이죠?

40C'est pourquoi, précisément, dans la Bible, il est écrit qu'ils ont été chassés du jardin d'Éden pour avoir mangé du fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, n'est-ce pas ?그래서 바로 이제 성경에는 선악과를 먹어서 에덴동산에서 쫓겨났다고 기록이 되어 있어, 안 되어 있어?

41C'est écrit, n'est-ce pas ?기록되어 있죠?

42Parce qu'ils ne savaient pas ce qu'était le fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, la personne qui a écrit cette Bible l'a mal écrit, et parce que c'est une personne qui ne savait pas ce qu'était le fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal qui l'a écrit, ils l'ont écrit comme si le jardin d'Éden était séparé et ce monde de péché était séparé.선악과가 뭔 줄을 모르는 고로, 그 성경 쓴 사람도 잘못 썼고, 선악과가 뭔 줄 모르는 사람이 쓴 고로, 에덴동산이 따로 있고 이 죄악 세상이 따로 있는 것처럼 기록을 해놓은 겁니다.

43이제 그대로, ils ont été chassés du jardin d'Éden, exilés dans le monde du péché, ont vécu et sont morts...이제 그대로, 에덴동산에서 쫓겨나가지고 죄악 세상으로 쫓겨나서 살다가 죽게 되었다고...

44Il est écrit qu'ils sont morts pour avoir mangé du fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, n'est-ce pas ?선악과를 먹어서 죽게 되었다고 이렇게 기록되어 있죠?

45Cependant, 이제 그대로, la parole qui dit qu'ils ont mangé du fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal dans le jardin d'Éden signifie précisément que le fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal lui-même est une parole biblique, la parole biblique est une parole spirituelle, une parole spirituelle est un fruit spirituel, et puisque le fruit spirituel est esprit, l'esprit est esprit, mais le fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal est-il un esprit qui tue ou un esprit qui donne la vie ?그러나, 이제 그대로, 에덴동산에서 선악과를 먹었다는 말은 바로, 선악과 자체가 성경 말이요, 성경 말은 영적 말이요, 영적 말이라는 건 영적 과일이요, 영적 과일이 영인 고로, 영은 영인데, 선악과가 죽이는 영이예요, 살리는 영이예요?

46Puisqu'ils sont morts après avoir mangé de ce fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, il faut dire que c'est un esprit qui tue pour que l'interprétation soit exacte, n'est-ce pas ? N'est-ce pas ?그 선악과를 먹고 죽었으니까 죽이는 영이라고 해야 정확한 해석이 되는 거죠? 그래요, 안 그래요?

47Par conséquent, puisque l'esprit qui tue est le fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, l'esprit qui tue est-il l'esprit de 하나님 ou l'esprit de 마귀 ?그런고로 죽이는 영이 선악과인 고로, 죽이는 영이 하나님의 영일까, 마귀 영일까?

48L'esprit de 마귀, n'est-ce pas ?마귀 영이죠?

49Par conséquent, si nos ancêtres humains, le 삼위일체 하나님, Adam et Ève 하나님, ont mangé ce fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, bien que la Bible l'ait enregistré comme si seuls Adam et Ève l'avaient mangé, si Adam et Ève ont clairement été revêtus de l'image de 하나님, sont-ils un 삼위일체 하나님 qui ne fait qu'un avec 하나님, ou sont-ils des 하나님 séparés ?그런고로 마귀의 영을 우리 인간의 조상, 삼위일체 하나님, 아담과 해와 하나님이 그 선악과를 먹었다면, 성경에는 아담과 해와만 먹은 것처럼 기록은 해놓았지만, 분명히 아담과 해와가 하나님의 형상을 입었다면 하나님과 일체가 되는 삼위일체 하나님이야, 각각 하나님이야?

50Le 삼위일체 하나님, 이제 그대로, Adam et Ève, qui sont deux des 삼위, sont deux, mais si l'on inclut 하나님, cela fait « trois personnes » (삼위), n'est-ce pas ?삼위일체 하나님이, 이제 그대로, 삼위(三位)가 되는 바로 아담과 해와는 둘이 되지만, 하나님까지 하면 "삼위"가 되는 거죠?

51Donc, précisément, puisque les trois personnes sont trois personnes mais forment un seul corps, si Adam et Ève ont mangé, 하나님 n'a pas mangé ?그러니까 바로 삼위는 삼위인데 일체의 한 몸인 고로, 아담과 해와가 먹었으면 하나님은 안 먹은 거야?

52Puisqu'ils ne font qu'un, 이제 그대로, si l'on a mangé avec cette bouche, le bras a aussi mangé, le pied a aussi mangé, le ventre a aussi mangé, et la tête a aussi mangé, n'est-ce pas ? N'est-ce pas ?일체니까, 이제 그대로, 이 입으로 먹었으면 팔도 먹었고, 발도 먹었고, 배도 먹었고, 머리도 먹은 거죠? 그래요, 안 그래요?

53Par conséquent, 이제 그대로, la personne qui a écrit que seuls Adam et Ève ont mangé du fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, 이제 그대로, est une personne qui ne connaissait pas le fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, a reçu l'esprit de 마귀, et l'a écrit sous l'influence de l'esprit de 마귀.그런고로, 이제 그대로, 선악과를 먹었다는 것은 아담과 해와만 먹었다고 쓴 사람이, 이제 그대로, 선악과를 모르는 사람이, 마귀 영을 받아가지고, 마귀의 영에 의해서 기록한 것이요.

54Ce qui a été écrit selon la pensée de 마귀 est un enregistrement erroné.마귀 생각대로 기록한 것은 잘못된 기록인 것이올시다.

55Par conséquent, aujourd'hui, la divinité de 하나님, 이제 그대로, tout en enseignant un par un ce qui est erroné, nous le fait savoir en détail et clairement, n'est-ce pas ?그런고로 오늘날 하나님의 신이, 이제 그대로, 잘못된 것을 일일이 가르쳐주면서, 세밀하게 환하게 알려줘, 안 알려줘?

56Il nous le fait savoir clairement, n'est-ce pas ?환하게 알려주죠?

57Mais est-ce que cet 이 사람 semble inventer cela ?그런데 이걸 이 사람이 꾸며서 말을 하는 것 같아?

58Est-ce qu'il semble inventer cela ?꾸며서 말을 하는 것 같아요?

59Clairement, la parole de vérité, 이제 그대로, il la discute intelligemment, sûrement et rationnellement, n'est-ce pas ?분명히 진리의 말씀을, 이제 그대로, 똑똑하고도 확실하게 합리적으로 논하고 있는 거죠?

60Vous tous, 이제 그대로, selon les paroles des églises établies, si 하나님 est un 하나님 omniscient et omnipotent, et qu'il a chassé Adam et Ève pour avoir mangé du fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, et les a fait mourir pour des milliers de générations, ce 하나님 est-il un 하나님 omniscient et omnipotent, ou un 하나님 impuissant ?여러분들, 이제 그대로, 기성 교회의 말대로 하나님이 전지전능한 하나님이요, 아담과 해와가 선악과를 따먹어서 내쫓아가지고, 자손만대로 죽게 했다면 그 하나님이 전지전능한 하나님이예요, 무능한 하나님이예요?

61Il devient un 하나님 impuissant et un 하나님 stupide, n'est-ce pas ? N'est-ce pas ?무능한 하나님이면서 바보 하나님이 되는 거죠? 그래요, 안 그래요?

62C'est pourquoi, précisément, non seulement Adam et Ève ont mangé du fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, mais 하나님 aussi l'a mangé.그래서 바로 아담과 해와만 선악과를 먹은 게 아니고 하나님까지 먹은 겁니다.

63« Puisqu'Adam et Ève et même 하나님 ont mangé du fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, le 삼위일체 하나님 s'est transformé en homme et en femme. »"아담과 해와 그리고 하나님까지 선악과를 먹은 고로, 삼위일체 하나님이 남자와 여자로 변했다."

64Il faut parler ainsi pour que cela ait un sens, n'est-ce pas ?이렇게 말을 해야 앞뒤가 맞아요, 안 맞아요?

65Ça a un sens, n'est-ce pas ?앞뒤가 맞죠?

66La parole qui dit qu'il a modelé Adam avec de la terre et qu'il a créé Ève à partir d'une côte d'Adam est une parole illogique.흙을 빗어서 아담을 만들고 아담의 갈비를 뽑아서 해와를 만들었다는 말씀은 이치가 맞지 않는 말이에요.

67이제 그대로, n'y a-t-il pas beaucoup de cas où des femmes meurent en accouchant ?이제 그대로, 여자들이 자식을 낳다가 죽는 예가 많아, 안 많아?

68Il y a beaucoup de cas de décès, et elles souffrent en donnant naissance à un enfant, n'est-ce pas ?죽는 예가 많고, 어린애 낳을 때에 고통을 당해, 안 당해?

69Elles souffrent, n'est-ce pas ?고통을 당하죠?

70Si 하나님, tout en ayant la capacité de modeler l'homme avec de la terre, fait souffrir les femmes lors de l'accouchement, 이제 그대로, et est un 하나님 qui les fait mourir en accouchant, ce 하나님 est-il un 하나님 malveillant ou un 하나님 bon ?만약에 하나님이 흙을 빚어서 사람을 만들 수 있는 능력이 있으면서도 여자로 하여금 해산의 고통을 당하게 하고, 이제 그대로, 해산을 하다가 죽는 일을 당하게 하는 하나님이라면 그 하나님이 악질 하나님이예요, 선한 하나님이예요?

71C'est un 하나님 malveillant. Comprenez-vous ?그건 악질 하나님이예요, 아시겠어요?

72Non, s'il peut facilement modeler la terre et, en soufflant, faire un homme, s'il peut faire un homme en soufflant.아니, 쉽게 흙을 빗어가지고 훅! 불면 사람이 되는 데, 훅! 불면 사람이 되는 데.

73Pourquoi donner cette douleur ? N'est-ce pas ?왜 그 고통을 줘, 그래요, 안 그래요?

74Et si c'est un 하나님 omniscient et omnipotent, connaît-il le cœur des gens qui désirent vivre longtemps, ou non ?그리고 전지전능한 하나님이라면, 사람이 오래 오래 살기를 원하는 사람들의 마음을 아실까, 모르실까?

75Si un 하나님 qui sait cela fait mourir les gens avant même qu'ils n'atteignent cent ans, ce 하나님 est, 이제 그대로, un 하나님 impitoyable et un 하나님 maléfique, n'est-ce pas ?그걸 아시는 하나님이 백 살도 못돼서 죽게 만든다면, 그 하나님은, 이제 그대로, 무자비한 하나님이요, 악한 하나님이죠?

76Si, ayant fait mourir des gens qui désirent vivre éternellement avant même qu'ils n'atteignent cent ans, et si, quand une personne vit et meurt, il fait en sorte que les membres de sa famille pleurent à chaudes larmes, versent des larmes et frappent la terre en pleurant, ce 하나님 est-il un 하나님 impitoyable ou un 하나님 miséricordieux ?영원무궁토록 살기를 바라는 마음을 가지고 있는 사람들을 백 살도 못 되어 죽게 만들어가지고, 사람이 살다가 죽으면 그 가족식구들이 통곡을 하고 눈물을 흐리고 땅을 땅~ 땅~ 치면서 울게 만들면, 그 하나님이 무자비 하나님이야, 자비로운 하나님이야?

77Un 하나님 impitoyable, n'est-ce pas ?무자비한 하나님이죠?

78Par conséquent, même en considérant les choses de diverses manières, 이제 그대로, l'interprétation biblique chrétienne est-elle erronée ou correcte ?그런고로 여러 가지 모양으로 봐도, 이제 그대로, 기독교식 성경 해석법이 잘못되어 있는 거야, 바로 되어 있는 거야?

79Elle est erronée, n'est-ce pas ?잘못되어 있는 거죠?

80Interpréter la Bible d'une manière qui déshonore notre ancêtre humain, le 삼위일체 하나님, le grand 삼위일체 하나님, est-ce là une action qui attire la malédiction de 하나님, ou une action qui attire la bénédiction ?우리 인류의 조상 삼위일체 하나님을, 위대한 삼위일체 하나님을 욕 돌리게 하는 방법으로 성경을 해석하는 것은 바로 그건 하나님에게 저주받을 짓을 한 거야, 축복받을 짓을 한 거야?

81C'est une action qui attire la malédiction, n'est-ce pas ?저주받을 짓을 한 거죠?

82Par conséquent, 이제 그대로, il est clair qu'Adam et Ève n'ont pas été créés en modelant de la terre, mais Adam et Ève étaient originellement le 삼위일체 하나님 avec 하나님, et il y a six mille ans, ils ont été envahis par le 마귀 qui est le fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, ce qui est une expression du fait qu'ils ont mangé le cœur de 마귀, l'esprit de 마귀.그런고로, 이제 그대로, 분명히 아담과 해와를 흙을 빚어서 만든 것이 아니고, 아담과 해와는 원래 하나님과 삼위일체 하나님이었었는데, 지금부터 육천 년 전에 선악과가 되는 마귀에게 점령을 당하여 마귀의 마음, 마귀의 영을 먹은 걸 표현한 겁니다.

83Le fait d'être spirituellement envahi et l'expression « manger l'esprit » sont la même chose, n'est-ce pas ?영적으로 점령 당했다는 것과, 영을 먹었다는 표현이 같은 거죠?

84C'est pourquoi il est exprimé que l'on a mangé le fruit de la connaissance du bien et du mal, mais précisément, ce qu'on appelle le fruit de la connaissance du bien et du mal est l'esprit de 마귀, et l'esprit de 마귀 est le '나'라는 주체의식, et le '나'라는 주체의식 est précisément l'esprit du désir, et parce que c'est un esprit mauvais, si l'on ne fait qu'effleurer l'amour-propre, la colère monte, oui ou non ?그런고로 선악과를 먹었다고 이렇게 표현을 해 놨는데 바로, 선악과라고 하는 것이 마귀의 영이요, 마귀의 영이 '나'라는 주체의식이요, '나'라는 주체의식이 바로 욕망의 영이요, 악한 영인 고로, 자존심만 건드리기만 건드리면 화가 나, 안 나?

85Un cœur mauvais émerge-t-il, oui ou non ?악한 마음이 나와, 안 나와?

86Il émerge, n'est-ce pas ?나오죠?

87C'est pourquoi, si vous regardez dans la Bible ou les écritures bouddhistes, il est écrit : « Abandonne-toi toujours », n'est-ce pas ?그런고로 성경이나 불경에 보면 바로, "나를 항상 버려라" 그런 말씀이 써 있죠?

88La parole « Abandonne-toi toujours » est enregistrée, mais, 이제 그대로, si l'on se concentre sur la pensée d'abandonner toujours le '나' sans enseigner le secret d'abandonner le '나', et que l'on dit « Crois en toi-même » pour faire mourir tous les gens de ce monde, est-ce une stratégie pour tuer des gens, ou une stratégie pour sauver des gens ?"나를 항상 버려라." 말씀이 기록되어 있는데, 이제 그대로, '나'를 항상 버리는데 집중해서 생각을 하고 '나'를 버리는 비결을 가르쳐주지 는 않고, "자기를 믿어라"라고 해가지고 이 세상 사람들을 모조리 죽게끔 만든다면 그거는 사람 죽이는 작전이예요, 사람 살리는 작전이예요?

89C'est une stratégie pour tuer des gens, n'est-ce pas ?사람을 죽이는 작전이죠?

90Alors, est-ce un 마귀 새끼 qui tue les gens, ou est-ce 하나님 qui tue les gens ?그러면 사람을 죽이는 게 마귀 새끼일까, 사람을 죽이는 게 하나님일까?

91C'est un 마귀 새끼, n'est-ce pas ?마귀 새끼죠?

92C'est pourquoi, 이제 그대로, quand 이 사람 parle aujourd'hui, parle-t-il des paroles qui sont dans la Bible ou les écritures bouddhistes, ou parle-t-il de paroles qui sont en dehors d'elles ?그런고로, 이제 그대로, 오늘날 이 사람이 말씀을 할 때에 그 성경이나 불경 속에 있는 말을 하고 있어요, 그 밖에 있는 말을 하고 있어요?

93Il parle des paroles qui sont à l'intérieur, n'est-ce pas ?그 안에 있는 말씀을 하고 있죠?

94Vous tous, ce que 이 사람 dit, 이제 그대로, scientifiquement, que les gens meurent parce que leur sang se corrompt, est aussi une parole qui se trouve dans la Bible ou les écritures bouddhistes, n'est-ce pas ? Est-ce vrai, oui ou non ?여러분들 이 사람이, 이제 그대로, 과학적으로 피가 썩어서 사람이 죽는다는 말씀하는 것도 역시 성경이나 불경 속에 있는 말씀이죠? 그래요, 안 그래요?

95Dans la Bible ou les écritures bouddhistes, 이제 그대로, il est enregistré que si l'on commet un péché, on meurt, et il est écrit dans Jacques 1:15 que « le désir est péché », oui ou non ?성경이나 불경에, 이제 그대로, 죄를 지으면 죽는다는 말씀이 기록이 되어 있는데, "욕심이 죄"라고 야고보서 1장 15절에 써 있어요, 안 써 있어요?

96Si le désir est péché, le désir lui-même n'est pas l'acte de désirer, mais parce que le '나'라는 주체의식 est celui qui désire, le '나'라는 주체의식 devient péché, n'est-ce pas ?욕심이 죄이면 욕심 자체가 욕심 부림이 아니요, '나'라는 주체의식이 욕심을 부리는 고로, '나'라는 주체의식이 죄가 되는 거죠?

97Tout ce que le '나'라는 주체의식 pense est-il péché, oui ou non ?'나'라는 주체의식이 생각하는 것이 다 죄예요, 죄 아니예요?

98C'est un péché, n'est-ce pas ?죄죠?

99C'est pourquoi, même si je désire, mon sang se corrompt, 이제 그대로, même si je me mets en colère, mon sang se corrompt, même si je hais les gens, mon sang se corrompt, oui ou non ?그런고로 내가 욕심을 부려도 피가 썩고, 이제 그대로, 내가 화를 내도 피가 썩고, 사람을 미워해도 피가 썩어요, 안 썩어요?

100Vous tous, ceci n'est que l'explication scientifique des paroles contenues dans la Bible, n'est-ce pas ? Est-ce vrai, oui ou non ?여러분들, 이게 성경 안에 말씀을 과학적으로 설명하는 것뿐이죠? 그래요, 안 그래요?

101Le point principal de la parole se trouve dans la Bible ou les écritures bouddhistes. Comprenez-vous ?대목의 말씀은 성경이나 불경 속에 있는 거예요. 아시겠어요?

102Alors, parle-t-il maintenant des paroles de la Bible ou des écritures bouddhistes, ou parle-t-il de paroles autres que la Bible ou les écritures bouddhistes ?그러니까 지금 성경이나 불경 말씀을 하고 있는 거예요, 성경이나 불경 이외에 말을 하고 있는 거예요?

103Il parle des paroles qui sont dans la Bible ou les écritures bouddhistes. Comprenez-vous ?성경이나 불경 속에 있는 말을 하고 있는 거예요. 아시겠어요?

104C'est pourquoi, 이제 그대로, aujourd'hui, 이 사람 prononce les paroles contenues dans la Bible ou les écritures bouddhistes, mais s'il y a quelqu'un qui dit que c'est une fraude parce que 이 사람 ment en disant qu'il donne la 영생 et prend de l'argent, comme s'il fabriquait des paroles, vous tous, 이 사람 a-t-il déjà menti ?그런고로, 이제 그대로, 오늘날 성경이나 불경 속에 있는 말씀을 이 사람이 하고 있는데, 말을 꾸며가지고 말을 하는 것처럼, 이 사람이 영생을 준다고 거짓말 해가지고 돈을 뺏으니까 사기라고 말을 하는 사람이 있다면, 여러분들 이 사람이 거짓말 한 적이 있어요?

105A-t-il déjà menti ?거짓말 한 적이 있어요?

106Il n'a jamais menti, et 이 사람, 이제 그대로, a-t-il déjà reçu de l'argent personnellement ?거짓말 한 적이 없으며, 이 사람이, 이제 그대로, 돈을 받아가지고 사적으로 돈을 받은 일이 있어요?

107Il n'a jamais reçu d'argent.돈 받은 일도 없어.

108Ce n'est une fraude que si l'on reçoit de l'argent.돈을 받아야 사기가 되는 거야.

109C'est une fraude si l'on ment et reçoit de l'argent, mais, 이제 그대로, si l'on n'a ni reçu d'argent ni menti, cela peut-il constituer une fraude ?거짓말을 해가지고 돈을 받아야 사기가 되는 거지, 이제 그대로, 돈을 받지도 않고, 거짓말도 하지 않았는데, 그게 사기가 성립이 될까?

110La fraude ne peut pas être établie, n'est-ce pas ?사기가 성립이 안 되죠?

111C'est pourquoi, en enseignant la Bible et les écritures bouddhistes, 이제 그대로, en révélant toutes les vérités inconnues, les paroles qui étaient couvertes et cachées, et en les enseignant en détail, est-ce de la fraude ?그런고로 성경과 불경을 가르쳐주면서, 이제 그대로, 몰랐던 사실, 덮어져 있고 가려져 있는 말씀을 전부 드러내서 세밀하게 가르쳐주는 게 그게 사기예요?

112Est-ce de la fraude ?그게 사기야?

113Cela ne peut pas être de la fraude, n'est-ce pas ?사기가 될 수 없는 거죠?

114Légalement, 이제 그대로, si l'on ment et prend de l'argent, c'est de la fraude, comprenez-vous ?법률상으로는, 이제 그대로, 거짓말을 해가지고 돈을 뺏으면 그건 사기가 되는 거예요, 아시겠어요?

115Cependant, les vrais fraudeurs sont tous les chefs de sectes, 이제 그대로, sont-ils des fraudeurs, oui ou non ?그러나 진짜 사기꾼은 바로 사이비 종교가들이 전부, 이제 그대로, 사기꾼이예요, 사기꾼이 아니예요?

116Ce sont des fraudeurs, n'est-ce pas ?사기꾼이죠?

117Ces chefs de sectes relèvent véritablement de la fraude, mais pour celui qui n'a clairement ni menti ni reçu d'argent, la fraude peut-elle être établie, oui ou non ?그 사이비 종교가들은 진짜 사기에 해당이 되지만, 바로 분명히 거짓말도 하지 아니하고 돈도 받지 아니한 자는 사기가 성립이 돼, 안 돼?

118Elle ne peut pas être établie, 이 사람 connaît bien ce niveau de droit car il l'a étudié très tôt. Comprenez-vous ?성립이 안 돼, 그 정도의 법은 이 사람이 일찍이 공부를 했기 때문에 잘 알고 있어요. 아시겠어요?

119C'est pourquoi, clairement, les paroles que 이 사람 discute avec vous à chaque fois enseignent précisément les paroles de la Bible ou des écritures bouddhistes, il a dit : « Il faut naître de nouveau de l'성령 pour obtenir le salut », mais a-t-il déjà dit que l'on obtient la 영생 simplement en venant à 승리제단 ?그런고로, 분명히 여러분들에게 이 사람이 시간 시간이 논하는 말씀이 바로 성경이나 불경에 말씀을 가르치고 있는 고로, "성령으로 거듭나야 구원 얻는다."고 그러했지, 승리제단만 나오면 영생 얻는다고 그런 적이 있어요?

120L'a-t-il déjà dit, oui ou non ?그런 적이 있어, 없어?

121En discutant la doctrine du salut à chaque fois, en disant : « Il faut naître de nouveau de l'성령 pour obtenir le salut », a-t-il dit : « Il faut être ressuscité pour obtenir le salut, il faut manger le 생명과일 pour obtenir le salut, et l'on obtient le salut par la foi », oui ou non ?"성령으로 거듭나야 구원 얻는다."라고 구원론을 시간 시간이 논하면서 "부활함을 입어야 구원을 얻고, 생명과일을 먹어야 구원을 얻고, 믿음으로 말미암아 구원을 얻는다."는 말씀을 했어, 안 했어?

122Il l'a dit, n'est-ce pas ?했죠?

123C'est pourquoi, 이제 그대로, 이 사람 a dit jusqu'à s'enrouer que même si l'on vient à 승리제단, on ne peut pas obtenir la 영생 si l'on ne naît pas de nouveau de l'성령, oui ou non ?그런고로, 이제 그대로, 승리제단을 암만 나와도 성령으로 거듭나지 아니하면 영생을 얻을 수 없다는 말씀을 이 사람이 목이 닳도록 말을 했어요, 안 했어요?

124Il l'a dit, n'est-ce pas ?말을 했던 거죠?

125C'est pourquoi, 이제 그대로, vous devez clairement naître de nouveau de l'성령 pour obtenir le salut, et 이 사람 vous a-t-il enseigné le secret pour naître de nouveau de l'성령, oui ou non ?그런고로, 이제 그대로, 분명히 여러분들이 성령으로 거듭나야 구원을 얻는데, 성령으로 거듭나는 비결을 이 사람이 가르쳐 줬어요, 안 가르쳐 줬어요?

126Il l'a enseigné, n'est-ce pas ?가르쳐줬죠?

127C'est précisément que si l'on a seulement le cœur de considérer quiconque comme son propre corps, 이제 그대로, parce que mon corps est le corps de 하나님, si l'on considère quiconque comme son propre corps, un cœur qui les considère comme 하나님 émerge-t-il naturellement, oui ou non ?그것이 바로 누구든지 내 몸처럼 여기는 마음만 가지면, 이제 그대로, 내 몸이 하나님의 몸인 고로 누구든지 내 몸처럼 여기면 하나님처럼 여기는 마음이 저절로 나와요, 안 나와요?

128Un cœur qui considère quiconque comme 하나님 émerge, n'est-ce pas ?누구든지 하나님처럼 여기는 마음이 나오죠?

129Si un cœur qui considère quiconque comme 하나님 émerge, un cœur de mépris, un cœur de dédain émergera-t-il ?누구든지 하나님처럼 여기는 마음이 나오면 바로 무시하는 마음, 멸시하는 마음 나올까?

130Un cœur de haine émergera-t-il ?미워하는 마음이 나올까?

131Maintenant, si l'on considère quiconque comme son propre corps, un cœur aimant émerge, et parce qu'un cœur respectueux, un cœur qui respecte 하나님, émerge pour quiconque, c'est un cœur qui ne peut pas commettre de péché même s'il essaie, et c'est un cœur dont le sang ne peut pas se corrompre même s'il essaie.이제 누구든지 내 몸처럼 여기면 사랑하는 마음이 나오고, 누구든지 존경하는 마음, 하나님처럼 존경하는 마음이 나오는 고로, 죄를 지으래야 지을 수 없는 마음이요, 피가 썩으래야 썩을 수 없는 마음이요.

132C'est pourquoi, parce que ce cœur est toujours joyeux et agréable, un cœur de gratitude émerge, et parce que cela devient un cœur dont le sang ne peut pas se corrompre même s'il essaie.그런고로 항상 그 마음이 기쁘고 즐거운 마음, 감사한 마음이 나오는 고로, 피가 썩으래야 썩을 수 없는 마음이 되어지는 고로

133C'est pourquoi, scientifiquement, on ne peut pas tomber malade même si l'on essaie, 이제 그대로, on ne peut pas vieillir même si l'on essaie, c'est un cœur où le vieillissement ne peut pas se produire même s'il essaie ; a-t-il dit que si l'on possède seulement ce cœur, on se transformera en un corps qui ne vieillit ni ne meurt, oui ou non ?그런고로 과학적으로 병이 걸리래야 걸릴 수가 없고, 이제 그대로, 늙으래야 늙을 수가 없고, 노화가 이뤄질래야 이뤄질 수가 없는 마음, 그 마음을 갖기만 가지면 늙지도 않고 죽지 않는 몸으로 변한다는 말씀을 했어요, 안 했어요?

134Il l'a dit, n'est-ce pas ?했죠?

135C'est pourquoi, si l'on considère quiconque comme son propre corps, cela signifie-t-il que l'on devient 하나님 qui vit éternellement sans mourir, oui ou non ?그런고로 누구든지 내 몸처럼 여기기만 하면 죽지 않고 영원무궁토록 사는 하나님이 된다는 거예요, 안 된다는 거예요?

136Cela signifie que l'on devient, n'est-ce pas ?된다는 거죠?

137La qualification de 하나님 est précisément, 이제 그대로, le cœur de 하나님 est un cœur d'assurance de la 영생, et un cœur sacrificiel, c'est pourquoi un cœur sacrificiel n'est réalisé que lorsque le '나'라는 주체의식 disparaît, et tant que la conscience du '나' existe, un cœur sacrificiel émergera-t-il, oui ou non ?하나님의 자격이 바로, 이제 그대로, 하나님의 마음은 영생의 확신의 마음이요, 희생적인 마음인 고로, '나'라는 주체의식이 없어져야 희생적인 마음이 이루어지는 것이요, '나'라는 의식이 있는 한 희생적인 마음이 나올까요, 안 나올까요?

138Il n'émergera pas, n'est-ce pas ?안 나오는 거죠?

139C'est pourquoi, le secret pour éliminer le '나' et le supprimer complètement est précisément de « considérer quiconque comme son propre corps », ce que 이 사람 a proclamé pendant 11 ans, mais il a dit qu'il y a des oreilles qui entendent et des oreilles qui n'entendent pas, n'est-ce pas ?그런고로 '나'를 없애버리고, '나'를 완전히 제거해버리는 비결이 바로 "누구든지 내 몸처럼 여겨라."라는 것을 이 사람이 11년간을 외쳤지만, 이제 듣는 귀가 있고, 못 듣는 귀가 있다고 했죠?

140Donc, le point essentiel est de considérer quiconque comme son propre corps.그래서 바로 포인트가 누구든지 내 몸처럼 여기는 게 포인트요.

141Si l'on considère quiconque comme son propre corps, c'est le point de devenir un. Comprenez-vous ?누구든지 내 몸처럼 여기면 하나가 되는 포인트예요. 아시겠어요?

142Peu importe le nombre de personnes, elles sont toutes mon corps, toutes une, 이제 그대로, même s'il y a quelqu'un qui fait une erreur, parce qu'on le considère comme un, parce qu'on le considère comme son propre corps, peu importe à quel point cette personne fait une erreur, parce que cela revient à dire « j'ai fait une erreur », un cœur de haine émergera-t-il, oui ou non ?아무리 사람이 많아도 다 내 몸이요, 다 하나요, 이제 그대로, 잘못하는 사람이 있어도 그것을 하나처럼 생각하는 고로 내 몸처럼 생각하는 고로 아무리 저 사람이 잘못해도 "내가 잘못했다"로 떨어지는 고로, 미운 마음이 나올까요, 안 나올까요?

143Un cœur de haine n'émergera pas, n'est-ce pas ?미운 마음이 안 나오죠?

144C'est la méthode pour cultiver la Voie, 이 사람 enseigne la méthode pour cultiver la Voie.이게 도를 닦는 법이야, 도를 닦는 법을 가르쳐주고 있어요. 이 사람이.

145Il enseigne la méthode pour cultiver la Voie, mais parce que les oreilles des gens de ce monde ne sont pas ouvertes, parce qu'ils ne comprennent pas, ils l'entendent comme s'il parlait de diverses doctrines. Comprenez-vous ?도를 닦는 법을 가르쳐주고 있는 데, 이 세상 사람들의 그 귀가 열려지지 않은 고로, 못 알아듣는 고로, 여러 가지 교리의 말씀을 하고 있는 걸로 듣고 있는 거예요. 아시겠어요?

146En fait, ce cœur même qui considère quiconque comme son propre corps est le cœur de 하나님 qui devient un esprit né de nouveau de l'성령, et le cœur de 하나님 est précisément un seul cœur et un cœur d'assurance de la 영생, 이제 그대로, un cœur sacrificiel est précisément un seul cœur.사실은 누구든지 내 몸처럼 여기는 그 마음자체가 성령으로 거듭나는 영이 되는 하나님의 마음이요, 하나님의 마음은 바로 하나의 마음이면서 영생의 확신의 마음이요, 이제 그대로, 희생적인 마음은 바로 하나의 마음인 고로

147Parce qu'on considère quiconque comme son propre corps, cette personne est aussi mon corps et cette autre personne est aussi mon corps, donc on est destiné à aider le travail de cette personne, et à aider le travail de cette autre personne, et parce qu'on aide tout le monde, un cœur sacrificiel émergera-t-il naturellement, oui ou non ?누구든지 내 몸처럼 여기니까, 이 사람도 내 몸이고 저 사람도 내 몸이니까, 이 사람 일도 도와주게 되어 있고, 저 사람 일도 도와주게 되고, 누구든지 다 도와주게 되니까, 저절로 희생적인 마음이 발로되어서 나올까, 안 나올까?

148Il émergera, n'est-ce pas ?나오는 거죠?

149D'où vient ce cœur sacrificiel ? Il vient de la philosophie de considérer quiconque comme son propre corps. Comprenez-vous ?그 희생적인 마음이 어디서 나오느냐하면 누구든지 내 몸처럼 여기는 철학 속에서 나오는 거예요, 아시겠어요?

150Si l'on ne considère pas quiconque comme son propre corps, un cœur sacrificiel émergera-t-il ?누구든지 내 몸처럼 여기지 않으면 희생적인 마음이 나올까?

151Il n'émergera pas, cela n'émergera pas même si l'on meurt et revient à la vie, comprenez-vous ?안 나와, 그거는 죽었다 깨어나도 안 나오는 거야, 아시겠어요?

152C'est pourquoi, si l'on considère quiconque comme son propre corps, 이제 그대로, on devient 하나님 et le chemin vers le ciel est proche.그런고로 누구든지 내 몸처럼 여기면, 이제 그대로, 하나님이 되고 천국 가는 길이 가까운 거예요.

153C'est pourquoi, il y a cet hymne qui dit « C'est un jour de chemin », n'est-ce pas ?그런고로 그 "하룻길 된다"라는 찬송가 있죠?

154Chanterons-nous cet hymne une fois ?그 찬송가 한 번 불러볼까?

155Un jour de chemin... hmm ?하룻길.. 응?

156Est-ce « Ce chemin visible vers le ciel » ?이 뵈는 천성길이라든가?

157Essayez de le chanter.함 불러봐.

158[Hymne] Cette maison céleste visible~ se rapproche chaque jour~ Mon chemin n'est pas loin~ plus proche qu'avant~ Plus proche~ et plus proche~ Ma patrie, un jour de chemin~ est un lieu proche~[찬송가] 이 뵈는 천성 집~ 날마다 가까워~ 내 올 길 멀지 않으니~ 전보다 가깝다~ 더 가깝고~ 더 가깝다~ 하룻길 되는 내 본향~ 가까운 곳일세~

159Il a dit : « Mon chemin vers ma patrie, un jour de chemin », n'est-ce pas ?"하룻길 되는 내 본향 길"이라고 그랬죠?

160Vous tous, 이제 그대로, même si c'est un chemin que l'on peut parcourir en un jour, 이 사람 le considère comme long, et en fait, ce n'est pas un chemin qui prend un jour, mais on peut y aller en un instant.여러분들, 이제 그대로, 하루 만에 갈 수 있는 길이라고 해도 이 사람은 길게 생각을 하고, 사실은 하루 만에 가는 게 아니라 똑딱하는 사이에 갈 수 있어요.

161Pourquoi ? Parce que, vous tous, cela prend-il du temps d'avoir un cœur qui considère quiconque comme son propre corps ?왜 그러냐하면 여러분들, 누구든지 내 몸처럼 여기는 마음을 갖는 게 시간이 걸려요?

162Cela ne prend même pas une seconde, n'est-ce pas ?일 초도 안 걸리죠?

163Ça ne prend même pas une seconde.일 초도 안 걸려.

164Si cette personne a seulement ce cœur, cette personne est entrée dans le royaume des cieux, et cette personne est immédiatement devenue 하나님. Comprenez-vous ?그 마음만 가지면 그 사람은 하늘나라에 들어왔다가 되고, 그 사람은 바로 하나님이 되었다가 되는 거예요. 아시겠어요?

165C'est pourquoi, en menant ce mouvement d'unité aujourd'hui dans ce 승리제단, 이제 그대로, dix personnes, cent personnes, deux cents personnes, mille personnes, dix mille personnes... En menant ici un tel mouvement d'unité, 이제 그대로, le 마귀 qui se trouve dans la personne devenue une est-il mort entièrement, ou est-il vivant ?그런고로 오늘날 이 승리제단에서 하나가 되는 이러한 운동을 함으로 말미암아, 이제 그대로, 열 사람 백 사람 이백 사람 천 사람 만 사람.... 이와 같이 하나가 되는 운동을 여기서 함으로 말미암아, 이제 그대로, 하나가 된 사람 속에 있는 마귀가 모조리 죽었을까, 살았을까?

166Il est mort, n'est-ce pas ?죽었죠?