Le signe commun au confucianisme, au bouddhisme et au taoïsme est le 감로이슬성신

1C'est pourquoi il a été dit qu'un 생미륵불 apparaîtrait dans le pays gouverné par le roi 계두왕. Or, il est écrit dans les écritures bouddhistes que "celui qui fait descendre le 감로 est le 생미륵불", n'est-ce pas ?그러기 때문에 바로 계두왕이 다스리는 나라에서 생미륵불이 나타난다고 그랬는데, 불경에는 뭐라고 쓰여 있냐 하면 "감로를 내리는 자가 생미륵불이다"고 쓰여 있죠?

2Sakyamuni a dit : « Je n'ai pas atteint la bouddhéité, mais à l'avenir, un 생미륵불 qui fera descendre le 감로 apparaîtra, versera le 감로 sur les êtres sensibles, et le 감로 entrera par les pores des êtres sensibles pour qu'ils atteignent la bouddhéité », n'est-ce pas ce que Sakyamuni a dit avant de mourir ?석가모니가 말하기를 "나는 성불을 하지 못했다, 그러나 미래에 감로를 내리는 생미륵불이 나타나서, 감로를 중생들에게 부어줘서, 중생들의 털구멍으로 감로가 들어가서 성불하게 된다"는 말을 이제 석가모니가 죽기 전에 말을 했던 거죠?

3Cela est écrit dans le Sutra du Nirvana.그것이 열반경에 써 있습니다.

4Donc, si l'on combine ce qui est écrit dans ce sutra bouddhiste, ce qui est écrit dans la Bible et ce qui est écrit dans le 격암유록, il est indubitable que celui qui fait descendre le 감로 이슬성신 est le 구세주, celui qui fait descendre le 감로 이슬성신 est le 정도령, et celui qui fait descendre le 감로 이슬성신 est précisément le 생미륵불, n'est-ce pas ?그래서 바로 이 불경에 써 있는 것과, 성경에 써 있는 것과, 격암유록에 써 있는 것을 종합해서 보면 틀림 없이 감로 이슬성신을 내리는 자가 구세주요, 감로 이슬성신을 내리는 자가 정도령이요, 감로 이슬성신을 내리는 자가 바로 생미륵불이 되는 거죠?

5N'est-ce pas ?그래요, 안그래요?

6Les ignorants disent : « Prétendre que celui qui fait descendre le 감로 이슬성신 est le 구세주, le 정도령, le 생미륵불 est une affirmation forcée », c'est ce que disent les ignorants.무식한 자는 "감로 이슬성신 내린다면서 구세주다, 정도령이다, 생미륵불이다고 주장하는 것은 억설이다"고 말을 하는데, 무식한 자들이 그렇게 말을 합니다.

7Est-ce par ignorance qu'ils disent de telles choses, ou est-ce en connaissance de cause ?알지 못해서 그런 소리를 해요, 알아서 그런 소리를 해요?

8C'est parce qu'ils ne savent pas qu'ils disent de telles choses, n'est-ce pas ?알지 못하니까 그런 소리를 하죠?

9C'est parce qu'ils ne savent pas qu'ils disent de telles choses.알지 못하니까 그런 소리를 하는 겁니다.

10Ce que vous devez clairement savoir aujourd'hui, c'est que la grâce qui descend spécialement dans ce 승리제단 est le 감로 이슬성신, n'est-ce pas ?오늘날 여러분들이 분명히 알아야 하는 것은 이 승리제단에서 특별히 내리고 있는 은혜가 감로 이슬성신이죠?

11La personne qui se tient sur l'autel de ce 승리제단 est le 생미륵불 et le 구세주, c'est pourquoi le 감로 이슬성신 descend ; si elle n'était ni le 생미륵불 ni le 구세주, le 감로 이슬성신 descendrait-il ?이 승리제단 단상에 서 있는 사람이 생미륵불이요, 구세주인 고로 감로 이슬성신을 내리는 것이지, 생미륵불도 아니고 구세주도 아니면 감로 이슬성신이 내릴까요?

12Il ne descendrait pas.안내립니다.

13Or, peu de temps après que 이 사람 a commencé cette Œuvre, il y a eu un événement où un certain Kirlian en Union soviétique a annoncé qu'une lumière d'aura apparaissait lorsqu'il photographiait des gens à l'aide de hautes fréquences, n'est-ce pas ?그런데 이 사람이 이 역사(役事)를 처음에 시작한 지 얼마 안 되어가지고 소련에서 키릴로안이라는 사람이 고주파를 이용해서 사람을 사진 찍으니까 오오라 빛이 나온다고 발표했던 일이 있었죠?

14La lumière d'aura est précisément la lumière de vie et l'Esprit de 하나님.오오라 빛이 바로 생명의 빛이요 하나님의 영입니다.

15Parce qu'il y a le sang de 하나님 dans le sang humain, parce qu'il y a le sang de 하나님, quand on photographie une personne, la lumière d'aura est capturée.사람 피 속에는 하나님의 피가 있는 고로, 하나님의 피가 있는 고로 사람을 찍으면 오오라 빛이 찍혀 나옵니다.

16Mais quand ils ont photographié des feuilles d'arbre, une aura a été capturée, n'est-ce pas ?그런데 나무 잎사귀를 찍으니까 오오라가 찍혀 나왔죠?

17Même en photographiant les feuilles d'un arbre vivant, la lumière d'aura apparaît.생명이 있는 나무의 잎파리를 찍어도 오오라 빛이 나오는 것입니다.

18Donc, toute matière vivante émet de la lumière d'aura, n'est-ce pas ?그래서 생명이 있는 물질은 다 오오라 빛이 나오는 거죠?

19On l'appelle donc lumière d'aura, mais en réalité, c'est l'Esprit de 하나님.그래서 오오라 빛이라고 하는데 사실은 하나님의 영입니다.

20C'est parce qu'il y a l'Esprit de 하나님 que l'herbe vit et les arbres vivent. S'il n'y avait pas l'Esprit de 하나님, la vie ne pourrait pas exister.하나님의 영이 있기 때문에 풀도 살고 나무도 사는 거지. 하나님의 영이 없으면 생명이 존재할 수가 없는 겁니다.

21Même ces choses, les savants de ce monde les connaissent-ils, ou non ?이런 것 자체도 이 세상 학자들이 알아, 몰라?

22Ils ne savent pas, n'est-ce pas ?모르죠?

23C'est pourquoi on dit qu'ils n'ont pas de savoir.그래서 학문이 없다는 거예요.

24Ne pas savoir de telles choses et prétendre discuter de savoir, c'est vraiment du pur non-sens, n'est-ce pas ?그런 것도 모르면서 무슨 학문을 논한다고 하니까 참으로 넌센스에 불과한 거죠?

25C'est du non-sens, comprenez-vous ?넌센스예요, 아시겠어요?

26C'est du non-sens pour quelqu'un qui ne sait même pas de faire semblant de savoir, n'est-ce pas ? N'est-ce pas ?알지도 못하는 자가 아는 척하는 것은 넌센스죠? 그래요, 안그래요?