دلیل نقل مکان 영모님 از سوسا به دئوک‌سو و گیجانگ

1اگر کسی از 성령 دوباره متولد نشده باشد، آیا معنای چنین کلام 하나님 را می‌داند یا نمی‌داند؟성령으로 거듭난 자가 아니면 이런 하나님 말씀의 뜻을 알까, 모를까?

2نمی‌داند، مگر نه؟모르는 거죠?

3بنابراین، حالا 그대로، در آن روزگاران قدیم، اگرچه او کاملاً کامل نشده بود، اما حالا 그대로، آنچه 영모님 که 이 사람 را تربیت کرد، گفت، آیا همان‌طور که بود، محقق شد یا محقق نشد؟그런고로 그 옛날에, 이제 그대로, 완전히 완성은 되지 못하셨지마는, 이제 그대로, 이 사람을 키운 영모님이 말씀한 것이 그대로 이루어졌어, 안 이루어졌어?

4او گفت که اراده 하나님 در 기장 محقق خواهد شد، مگر نه؟하나님의 뜻이 기장에서 이루어진다고 그랬죠?

5او گفت که اراده 하나님 در 소사 محقق خواهد شد، مگر نه؟하나님의 뜻이 소사에서 이루어진다고 그랬죠?

6در آن زمان، وقتی از روستای ایمان 소사 به 덕소 نقل مکان می‌کردند، سه نفر، کشیش 강대원، کشیش 김이재 و کشیش 김문환، نزد 영모님 رفتند و با او بحث کردند.그 당시에 소사 신앙촌에서 덕소로 이사 갈 때에 강대원 장로, 김이재 장로, 김문환 장로 셋이서 영모님한테 들어가서 따졌던 겁니다.

7«영모님 گفت که اراده 하나님 در 소사 محقق خواهد شد، پس چرا 소사 را رها می‌کنید و می‌گویید به 덕소 می‌روید؟»"영모님이 소사에서 하나님의 뜻이 이루어진다고 해놓고, 왜 소사를 버리고 덕소로 가신다고 합니까?"

8«نمی‌شود.»"안 됩니다."

9«باید اراده 하나님 را در همین 소사 محقق کنید.» و شورش کردند، مگر نه؟"이 소사에서 하나님의 뜻을 이루셔야 됩니다." 하고 반기를 들었던 거죠?

10با وجود اینکه شورش کردند و چنین گفتند، آیا 영모님 بالاخره 소사 را ترک کرد و به 덕소 رفت یا نرفت؟반기를 들고 그랬지만, 영모님이 기어이 소사를 떠나서 덕소로 가셨어, 안 가셨어?

11رفت، مگر نه؟가셨죠?

12به دلیل وجود چنین معنای عمیقی، به 덕소 رفت، و پس از رفتن به 덕소، حالا 그대로، چون 덕소 و 소사 نزدیک بودند، و 마귀 با حوای پیروز که در 소사 به سرعت رشد می‌کرد، و حالا 그대로، آدم پیروز که به دلیل حملات 마귀 مدام زمین می‌خورد و سقوط می‌کرد، دور و دورتر، به 기장، 부산 رفت، مگر نه؟이러한 깊은 뜻이 있기 때문에 덕소로 갔고, 덕소로 간 다음, 이제 그대로, 덕소와 소사가 가까우니까, 마귀가 역시 소사에서 무럭무럭 자라고 있는 해와이긴자와, 이제 그대로, 아담이긴자가 마귀의 공격으로 말미암아 자꾸 넘어지고 쓰러지니까, 멀리멀리 저, 부산 기장으로 가셨죠?

13آیا آن یک استراتژی برای کشاندن تیرهای 마귀 به 기장 بود، یا استراتژی برای کشاندن تیرهای 마귀 به 소사؟그것은 마귀의 화살을 저, 기장으로 끌어들이기 위한 작전일까, 마귀의 화살을 소사로 끌어들이는 작전일까?

14استراتژی برای کشاندن آنها به 기장 بود، مگر نه؟저, 기장으로 끌어들이는 작전이죠?

15تنها با این کار، آیا آدم پیروز درون روستای ایمان 소사 به سرعت رشد می‌کرد و به یک پیروز تبدیل می‌شد یا نمی‌شد؟그렇게 해야만 소사 신앙촌 안에 있는 아담이긴자가 무럭무럭 자라서 이긴자가 될까, 안 될까?

16به یک پیروز تبدیل می‌شد، مگر نه؟이긴자가 되는 거죠?

17پس، آیا یک استراتژی فریبنده برای فریب دادن 마귀 بود، یا یک استراتژی فریبنده برای فریب دادن 하나님؟그러니까 마귀를 속이는 기만작전이었었어요, 하나님을 속이는 기만작전이었었어요?

18یک استراتژی فریبنده برای فریب دادن 마귀 بود، مگر نه؟마귀를 속이는 기만작전이었었던 거죠?

19بنابراین، حالا 그대로، در نهایت، آدم پیروز از 소사 بیرون آمد، و در اول قرنتیان نوشته شده است: «آدم اوّل، نفس زنده شد و آدم آخر، روح حیات‌بخش»، نوشته شده است یا نوشته نشده است؟그래서 결국은, 이제 그대로, 소사에서 아담이긴자가 나오고 말았으니, "첫째 아담은 생령이요, 둘째 아담은 살리는 영"이라고, 고린도전서에 쓰여 있어, 안 쓰여 있어?

20نوشته شده است، مگر نه؟쓰여 있죠?

21بنابراین، آیا آدم دوم 구세주 است چون روحی حیات‌بخش است، یا آدم اول 구세주 است چون نفس زنده است؟그런고로 둘째 아담이 살리는 영이니까 구세주일까, 첫째 아담이 생령이니까 구세주일까?

22چون آدم دوم روحی حیات‌بخش است، 구세주 می‌شود، مگر نه؟ همین‌طور است، نیست؟둘째 아담이 살리는 영인고로 구세주가 되는 거죠? 그래요, 안 그래요?

23بنابراین، حالا 그대로، آیا مذبح روستای ایمان 소사 را «مذبح ۵۰ هزار» نامید یا «مذبح ۱۰ هزار»؟그래서, 이제 그대로, 소사 신앙촌의 제단을 5만제단이라고 그랬어요, 1만제단이라고 그랬어요?

24«مذبح ۵۰ هزار» نامید، مگر نه؟5만제단이라고 그랬죠?

25آیا به این دلیل که ۵۰ هزار نفر جمع شدند، آن را «مذبح ۵۰ هزار» نامید؟5만 명이 모여서 5만제단이라고 그랬을까?

26در آنجا، در اوج جمعیت، ۵۰۰۰ نفر جمع می‌شدند، حالا 그대로، و وقتی کمتر جمع می‌شدند، ۲ یا ۳ هزار نفر. آن مذبحی بود که این تعداد افراد در آن جمع می‌شدند، متوجه هستید؟거기 많이 모여봐야, 많이 모였을 때 5천 명, 이제 그대로, 적게 모이면 2천 명 3천 명 그렇게 모였던 제단이에요, 아시겠어요?

27به همین دلیل، «مذبح ۵۰ هزار» به معنای مذبحی نیست که ۵۰ هزار نفر در آن جمع شوند، بلکه عدد ۵ (五) در «مذبح ۵۰ هزار» نماد 구세주 است، ضمیر آدم دوم است؛ و حرف «مان» (萬) به معنای ۱۰ هزار، حالا 그대로، با رادیکال «چودو» (艹) در بالا، سپس حرف «جون» (田) به معنای مزرعه، زیر حرف «جون» حرف «هیانگ» (向) به معنای رو به رو، و زیر آن یک خط افقی (一) خوابیده و یک نقطه نوشته می‌شود، و سپس یک خط عمودی از بالای حرف «جون» به پایین کشیده می‌شود، مگر نه؟그렇기 때문에 5만제단이라는 것은 5만 명이 모이는 제단이 아니고, 5만제단이라는 것의 5자는 구세주를 상징하는, 둘째 아담의 대명사가 5(五)자요, 1만 만(萬) 자는, 이제 그대로, 초두(艹) 아래에 밭 전(田), 밭 전 밑에 향할 향(向) 자, 그 밑에 드러누운 1자(一)를 쓰고 점 하나를 쓰면서 위에서 밭 전 자 위에서부터 1자를 내리쓰는 거죠?

28آن همان حرف «مان» (萬) به معنای ۱۰ هزار است، مگر نه؟그것이 1만 만(萬) 자죠?

29بنابراین، آیا حرف «جون» (田) به معنای مزرعه، به زن اشاره دارد، مزرعه به زن اشاره دارد، حالا 그대로، یا مزرعه به مرد اشاره دارد؟그래서 바로 밭 전이 여자를, 밭이 여자를 가리키는 거야, 이제 그대로, 밭이 남자를 가리키는 거야?

30حرف «مان» (萬) برای اشاره به حوای پیروزی نوشته شده است که از میان زنان، با دعا کردن، به یک پیروز تبدیل شد، متوجه هستید؟여자 가운데에서 기도를 해서 이긴자가 된 그러한 해와이긴자를 가리켜서 1만 만(萬) 자를 쓴 거예요, 아시겠어요?

31بنابراین، مذبحی که آدم و حوا از آن بیرون می‌آیند، همان ۵만제단 است.그래서 아담과 해와가 나오는 제단이 바로 5만(五萬)제단인 것이올시다.

32حالا 그대로، آیا اعضای 전도관 چنین چیزی را می‌دانند؟그런 것을, 이제 그대로, 전도관 식구가 이걸 알까?

33نمی‌دانند، مگر نه؟ همین‌طور است، نیست؟모르죠? 그래요, 안 그랬어요?