تعالیم اصلی کتاب مقدس و متون بودایی

1بنابراین، از آنجایی که روح 하나님، حالا همان‌طور که بود، مستقیماً از طریق دهان 이 사람 سخن می‌گوید، چگونه روح 하나님 می‌توانست بگوید «همه چیز در این دنیا الهی است» بدون اینکه سخن بگوید؟그런고로, 하나님의 신이, 이제 그대로, 직접 이 사람의 입을 통해가지고 하나님의 신이 말씀을 하는 고로, 하나님의 신이 말씀을 하지 않고서는 어떻게 "이 세상 만물이 신이다."라는 말씀을 할 수 있겠어요.

2ای مردم، شما عجیب می‌دانید که 이 사람 نظریه وحدت روح و جسم (靈肉一體說) را مطرح کرده است، و کسانی هستند که به دلیل بحث 이 사람 درباره وحدت روح و جسم، آن را بدعت یا بدعت سه‌گانه می‌نامند، اما در واقع، آیا نظریه وحدت روح و جسم در کتاب مقدس یا متون بودایی نوشته شده است، یا 이 사람 چیز جدیدی می‌گوید؟여러분들, 이 사람이 영육일체설(靈肉一體說)을 논한 것을 이상하게 생각하고, 영육일체를 논한 것을 가지고 이단이니, 삼단이니 하는 사람들이 있는데, 사실은 성경이나 불경에 가 영육일체설로 써 있어요, 이 사람이 새로 말하는 거요?

3در کتاب مقدس و متون بودایی، قبلاً به صورت نظریه وحدت روح و جسم نوشته شده است! متوجه هستید؟성경이나 불경에는 이미 영육일체설로 써 있어! 아시겠어요?

4این به خاطر این است که آنها کتاب مقدس یا متون بودایی را درست نمی‌بینند، حالا همان‌طور که بود، خودِ ماده الهی است، و خودِ الهی روح است، آیا به وضوح نوشته شده است که کسی که کلام 하나님 را دریافت کرده است، فوراً الهی است یا نه؟그 성경이나 불경을 바로 보지 못해서 그렇지, 이제 그대로, 물질 자체가 신이요, 신 자체가 영이요, 분명히 하나님의 말씀을 받은 자가 곧 신이라고 하는 말씀이 써 있어요, 안 써 있어요?

5همچنین در مزمور ۸۲:۶ آمده است: «شما خدایان هستید؛ شما همه پسران متعال هستید.»또한 시편 82편6절에 가 "너희들은 신들이니 지존자의 아들들이라."

6یعنی پسران 하나님 هستند، درست است؟하나님의 아들들이라는 거죠?

7پس به وضوح گفت شما خدایان هستید، نگفت؟그래서 너희들은 신들이라고 분명히 그랬어요, 안 그랬어요?

8گفت، دقیقاً، حالا همان‌طور که بود، اگر انسان الهی است، آیا جسم جدا و روح جداست؟그랬어요, 바로, 이제 그대로, 사람이 신이라면 육체가 따로 있고 영이 따로 있어요?

9«شما خدایان هستید» به شما، از جمله جسمتان، اشاره دارد، درست است؟"너희들은 신"이라는 건 육체까지 너희들을 가리키는 거죠?

10پس یعنی «جسم شما الهی است»، متوجه هستید؟그러니까 "너희들의 육체가 신이다." 이 소리요, 아시겠어요?

11بنابراین، این سخن که «باید از 성령 دوباره متولد شد تا رستگاری یافت»، حالا همان‌طور که بود، یعنی انسان باید به عنوان روح 하나님 دوباره متولد شود تا رستگاری یابد.그런고로 "성령으로 거듭나야 구원 얻는다."는 말은, 이제 그대로, 사람이 하나님의 신으로 다시 태어나야 구원 얻는다는 말이요.

12آیا معنای پیش‌فرض این است که خود انسان الهی است، حالا همان‌طور که بود، آیا این سخن به این معناست که جسم انسان الهی نیست، اما باید به عنوان الهی دوباره متولد شود تا رستگاری یابد؟사람 자체가 신이라는 전제적인 의미를 논한 거야, 이제 그대로, 사람의 몸이 신이 아닌데 신으로 거듭나야 구원을 얻는 말이에요?

13یعنی خود جسم انسان الهی است، درست است؟사람의 몸 자체가 신이라는 거죠?

14خود جسم انسان الهی است، اما به این معناست که باید از روح 마귀 رها شد و به عنوان روح 하나님 دوباره متولد شد تا رستگاری یافت.사람 몸 자체가 신은 신인데, 마귀의 신을 벗어나서 하나님의 신으로 거듭나야 구원을 얻는다는 말인 것이요.

15حالا همان‌طور که بود، این سخن که «باید از 성령 دوباره متولد شد تا رستگاری یافت»، به این معناست که شما در حال حاضر روح 하나님 نیستید بلکه روحی دیگر هستید، بنابراین باید آن روح دیگر را رها کرده و به عنوان روح 하나님 دوباره متولد شوید تا رستگاری یابید، درست است؟이제 그대로, "성령으로 거듭나야 구원을 얻는다."는 말은 현재 너희는 하나님의 신이 아니고 다른 신인 고로, 다른 신을 벗어버리고 하나님의 신으로 거듭나야 구원 얻는다는 말이죠?

16همین‌طور است، نیست؟그래요, 안 그래요?

17آیا این در کتاب مقدس یا متون بودایی نوشته شده است یا نه؟이게 성경이나 불경에 써 있어요, 안 써 있어요?

18نوشته شده است، درست است؟써 있죠?

19بنابراین، با این حال، حالا همان‌طور که بود، کسانی که کتاب مقدس و متون بودایی را نمی‌دانند، این‌گونه فکر می‌کنند که کسی که روح 하나님 را که 성령 می‌شود، دریافت می‌کند، رستگاری می‌یابد، اما در کتاب مقدس یا متون بودایی گفته شده است که باید از 성령 دوباره متولد شد تا رستگاری یافت، آیا گفته شده است که باید آن را دریافت کرد تا رستگاری یافت یا نه؟그런고로 이걸 가지고, 이제 그대로, 성경과 불경을 알지 못하는 사람들은 성령이 되는 하나님의 신을 받아가지고 하나님의 신을 받은 사람이 구원을 얻는 것을 이렇게 생각하고 있는데, 성경이나 불경에는 성령으로 거듭나야 구원 얻는다고 그랬지, 받아야 구원 얻는다는 말이 있어요, 없어요?

20نه.없어요.

21این سخن که «باید از 성령 دوباره متولد شد تا رستگاری یافت» دقیقاً به این معناست که «باید به عنوان روح 하나님 دوباره متولد شد تا رستگاری یافت.»"성령으로 거듭나야 구원 얻는다"라는 말은 바로 "하나님의 신으로 다시 태어나야 구원 얻는다"라는 말이요.

22این سخن که «باید به عنوان روح 하나님 دوباره متولد شد تا رستگاری یافت»، آیا سخنی است که معنای «انسان قبلاً 하나님 بوده است» را دارد یا نه؟"하나님의 신으로 다시 태어나야 구원 얻는다"라는 말은 "전에 사람이 하나님이었었다"라는 의미가 있는 말이야, 없는 말이야?

23هر چقدر هم که کسی کندذهن باشد، اگر به توضیح 이 사람 گوش دهد، آیا کلامی که به وضوح معنای «انسان قبلاً 하나님 بوده است» را در خود دارد، در سخن «باید از 성령 دوباره متولد شد تا رستگاری یافت» وجود دارد یا نه؟아무리 머리가 나빠도, 이 사람의 설명을 들으면 분명히 "전에 사람이 하나님이었었다"라는 의미가 들어있는 말씀이 "성령으로 거듭나야 구원을 얻는다는 말씀 속에 가 있는 거야, 없는 거야?

24کسی که این را حتی صد بار یا هزار بار هم بگویی، نمی‌فهمد، آیا او نفرین‌شده است یا برکت‌یافته؟이걸 백 번 천 번 말을 해도 못 알아듣는 사람은 저주받은 사람이예요, 축복받은 사람이예요?

25او نفرین‌شده است، متوجه هستید؟저주받은 사람이에요, 아시겠어요?

26به وضوح، حالا همان‌طور که بود، این سخن که «باید از 성령 دوباره متولد شد تا رستگاری یافت» یعنی «باید به عنوان 하나님 دوباره متولد شد تا رستگاری یافت.»분명히, 이제 그대로, "성령으로 거듭나야 구원을 얻는다"라는 말은 "하나님으로 다시 태어나야 구원을 얻는다"라는 말이요.

27این سخن که «باید به عنوان 하나님 دوباره متولد شد تا رستگاری یافت»، کلامی است که معنای «انسان قبلاً 하나님 بوده است» را دارد، بنابراین، حالا همان‌طور که بود، آیا این سخن که آدم و حوا، اجداد بشر، 하나님 بوده‌اند، درست است یا نه؟"하나님으로 다시 태어나야 구원을 얻는다"라는 말은 "전에 사람이 하나님이었었다"라는 의미의 말씀이 되는 고로, 이제 그대로, 인류의 조상 아담과 해와가 하나님이었었다는 말씀이 맞아요, 안 맞아요?

28درست است؟맞죠?

29بنابراین، اگرچه آدم و حوا قبلاً 하나님 بوده‌اند، آیا این سخن که «آنها 하나님 بوده‌اند» در آن کتاب مقدس نوشته شده است یا نه؟그런고로 아담과 해와가 전에 하나님이었었지만, "하나님이었었다"라는 말씀이 그 성경에는 써 있어, 안 써 있어?

30در حالی که این سخن که «آدم و حوا به صورت 하나님 آفریده شدند» ثبت شده است، آیا این سخن که «آدم و حوا با 하나님 در باغ عدن زندگی می‌کردند» نوشته شده است یا نه؟"아담과 해와가 하나님의 형상이 입었다"라는 말씀이 기록되어 있는가 하면, 아담과 해와가 하나님과 더불어 "에덴동산에서 살았다"라는 말씀이 써 있어, 안 써 있어?

31آن باغ عدن با ملکوت آسمان فرق دارد، درست است؟그 에덴동산은 하늘나라하고 틀리죠?

32همان است، درست است؟똑 같은 거죠?

33باغ عدن ملکوت آسمان است، ملکوت آسمان دقیقاً...에덴동산이 하늘나라요, 하늘나라는 바로..

34«هر جا 하나님 باشد، همان ملکوت آسمان است.»"하나님이 계신 곳이 그 어디나 하늘나라"

35این چقدر کلام دقیق و تفسیر دقیقی است.이 얼마나 정확한 말씀이야, 얼마나 정확한 해석이야.

36ای مردم، فقط جایی که 하나님 هست، ملکوت آسمان است.여러분들, 하나님이 계신 곳이라야 하늘나라야.

37اگر آدم و حوا و 하나님 در باغ عدن که ملکوت آسمان است زندگی می‌کردند، آیا فقط 하나님، 하나님 است، یا آدم و حوا هم 하나님 هستند؟하늘나라가 되는 에덴동산에서 아담과 해와 하나님이 사셨다면, 하나님만 하나님이야, 아담과 해와도 하나님이야?

38تا زمانی که به وضوح نوشته شده است که آدم و حوا نیز در باغ عدن که ملکوت آسمان است زندگی می‌کردند، آیا آنها 하나님 هستند یا انسان؟아담과 해와도 하늘나라가 되는 천국이 되는 바로 에덴동산에서 살았다는 말씀이 또렷하게 써 있는 한 하나님이야, 사람이야?

39하나님 هستند، درست است؟하나님이죠?

40پس آیا در کتاب مقدس ثبت شده است که آنها میوه معرفت نیک و بد را خوردند و از باغ عدن رانده شدند یا نه؟그래서 바로 이제 성경에는 선악과를 먹어서 에덴동산에서 쫓겨났다고 기록이 되어 있어, 안 되어 있어?

41ثبت شده است، درست است؟기록되어 있죠?

42از آنجایی که نمی‌دانند میوه معرفت نیک و بد چیست، نویسنده آن کتاب مقدس نیز اشتباه نوشته است، و از آنجایی که توسط کسی نوشته شده است که نمی‌داند میوه معرفت نیک و بد چیست، این‌گونه ثبت شده است که باغ عدن جداست و این دنیای گناهکار جداست.선악과가 뭔 줄을 모르는 고로, 그 성경 쓴 사람도 잘못 썼고, 선악과가 뭔 줄 모르는 사람이 쓴 고로, 에덴동산이 따로 있고 이 죄악 세상이 따로 있는 것처럼 기록을 해놓은 겁니다.

43حالا همان‌طور که بود، از باغ عدن رانده شدند و به دنیای گناهکار تبعید شدند، زندگی کردند و سپس مردند...이제 그대로, 에덴동산에서 쫓겨나가지고 죄악 세상으로 쫓겨나서 살다가 죽게 되었다고...

44این‌گونه ثبت شده است که میوه معرفت نیک و بد را خوردند و مردند، درست است؟선악과를 먹어서 죽게 되었다고 이렇게 기록되어 있죠?

45اما، حالا همان‌طور که بود، این سخن که میوه معرفت نیک و بد را در باغ عدن خوردند، دقیقاً این است که خودِ میوه معرفت نیک و بد کلام کتاب مقدس است، کلام کتاب مقدس کلام روحانی است، کلام روحانی میوه روحانی است، و از آنجایی که میوه روحانی روح است، روح، روح است، اما آیا میوه معرفت نیک و بد روحی است که می‌کشد یا روحی است که حیات می‌بخشد؟그러나, 이제 그대로, 에덴동산에서 선악과를 먹었다는 말은 바로, 선악과 자체가 성경 말이요, 성경 말은 영적 말이요, 영적 말이라는 건 영적 과일이요, 영적 과일이 영인 고로, 영은 영인데, 선악과가 죽이는 영이예요, 살리는 영이예요?

46از آنجایی که آن میوه معرفت نیک و بد را خوردند و مردند، باید آن را روح کشنده نامید تا تفسیری دقیق باشد، درست است؟ همین‌طور است، نیست؟그 선악과를 먹고 죽었으니까 죽이는 영이라고 해야 정확한 해석이 되는 거죠? 그래요, 안 그래요?

47بنابراین، از آنجایی که روح کشنده همان میوه معرفت نیک و بد است، آیا روح کشنده، روح 하나님 است یا روح 마귀؟그런고로 죽이는 영이 선악과인 고로, 죽이는 영이 하나님의 영일까, 마귀 영일까?

48روح 마귀 است، درست است؟마귀 영이죠?

49بنابراین، اگر اجداد انسانی ما، 삼위일체 하나님، آدم و حوا 하나님، آن میوه معرفت نیک و بد را خوردند، اگرچه در کتاب مقدس این‌گونه ثبت شده است که فقط آدم و حوا آن را خوردند، اما اگر آدم و حوا به وضوح به صورت 하나님 آفریده شدند، آیا آنها 삼위일체 하나님‌ای هستند که با 하나님 یکی هستند، یا هر کدام 하나님 جداگانه‌ای هستند؟그런고로 마귀의 영을 우리 인간의 조상, 삼위일체 하나님, 아담과 해와 하나님이 그 선악과를 먹었다면, 성경에는 아담과 해와만 먹은 것처럼 기록은 해놓았지만, 분명히 아담과 해와가 하나님의 형상을 입었다면 하나님과 일체가 되는 삼위일체 하나님이야, 각각 하나님이야?

50삼위일체 하나님، حالا همان‌طور که بود، آدم و حوا دو شخص (三位) می‌شوند، اما اگر 하나님 را هم حساب کنیم، «سه شخص» می‌شود، درست است؟삼위일체 하나님이, 이제 그대로, 삼위(三位)가 되는 바로 아담과 해와는 둘이 되지만, 하나님까지 하면 "삼위"가 되는 거죠?

51پس سه شخص، سه شخص هستند، اما از آنجایی که یک بدن واحد هستند، اگر آدم و حوا خوردند، آیا 하나님 نخورد؟그러니까 바로 삼위는 삼위인데 일체의 한 몸인 고로, 아담과 해와가 먹었으면 하나님은 안 먹은 거야?

52از آنجایی که یکی هستند، حالا همان‌طور که بود، اگر با این دهان خوردند، دست‌ها هم خوردند، پاها هم خوردند، شکم هم خورد و سر هم خورد، درست است؟ همین‌طور است، نیست؟일체니까, 이제 그대로, 이 입으로 먹었으면 팔도 먹었고, 발도 먹었고, 배도 먹었고, 머리도 먹은 거죠? 그래요, 안 그래요?

53بنابراین، حالا همان‌طور که بود، این سخن که میوه معرفت نیک و بد را خوردند، توسط کسی نوشته شده است که گفته فقط آدم و حوا آن را خوردند، حالا همان‌طور که بود، کسی که میوه معرفت نیک و بد را نمی‌دانست، روح 마귀 را دریافت کرد و آن را به وسیله روح 마귀 ثبت کرد.그런고로, 이제 그대로, 선악과를 먹었다는 것은 아담과 해와만 먹었다고 쓴 사람이, 이제 그대로, 선악과를 모르는 사람이, 마귀 영을 받아가지고, 마귀의 영에 의해서 기록한 것이요.

54آنچه بر اساس افکار 마귀 ثبت شده است، یک ثبت اشتباه است.마귀 생각대로 기록한 것은 잘못된 기록인 것이올시다.

55بنابراین، امروز روح 하나님، حالا همان‌طور که بود، هر چیز اشتباه را یک به یک آموزش می‌دهد، آیا آن را با جزئیات و وضوح آشکار می‌کند یا نه؟그런고로 오늘날 하나님의 신이, 이제 그대로, 잘못된 것을 일일이 가르쳐주면서, 세밀하게 환하게 알려줘, 안 알려줘?

56به وضوح آشکار می‌کند، درست است؟환하게 알려주죠?

57اما آیا به نظر می‌رسد که 이 사람 این را ساخته و می‌گوید؟그런데 이걸 이 사람이 꾸며서 말을 하는 것 같아?

58آیا به نظر می‌رسد که آن را ساخته و می‌گوید؟꾸며서 말을 하는 것 같아요?

59به وضوح، حالا همان‌طور که بود، کلام حقیقت را هوشمندانه، مطمئن و منطقی مورد بحث قرار می‌دهد، درست است؟분명히 진리의 말씀을, 이제 그대로, 똑똑하고도 확실하게 합리적으로 논하고 있는 거죠?

60ای مردم، حالا همان‌طور که بود، طبق گفته کلیساهای سنتی، اگر 하나님، 하나님 دانای مطلق و قادر مطلق است، و اگر آدم و حوا میوه معرفت نیک و بد را خوردند و رانده شدند، و باعث شدند که تمام نسل‌ها بمیرند، آیا آن 하나님، 하나님 دانای مطلق و قادر مطلق است یا 하나님 ناتوان؟여러분들, 이제 그대로, 기성 교회의 말대로 하나님이 전지전능한 하나님이요, 아담과 해와가 선악과를 따먹어서 내쫓아가지고, 자손만대로 죽게 했다면 그 하나님이 전지전능한 하나님이예요, 무능한 하나님이예요?

61او 하나님 ناتوان و 하나님 احمق می‌شود، درست است؟ همین‌طور است، نیست؟무능한 하나님이면서 바보 하나님이 되는 거죠? 그래요, 안 그래요?

62پس فقط آدم و حوا میوه معرفت نیک و بد را نخوردند، بلکه 하나님 هم آن را خورد.그래서 바로 아담과 해와만 선악과를 먹은 게 아니고 하나님까지 먹은 겁니다.

63«از آنجایی که آدم و حوا و حتی 하나님 میوه معرفت نیک و بد را خوردند، 삼위일체 하나님 به مرد و زن تبدیل شد.»"아담과 해와 그리고 하나님까지 선악과를 먹은 고로, 삼위일체 하나님이 남자와 여자로 변했다."

64اگر این‌گونه بگوییم، منطقی است یا نه؟이렇게 말을 해야 앞뒤가 맞아요, 안 맞아요?

65منطقی است، درست است؟앞뒤가 맞죠?

66این سخن که 하나님 آدم را از خاک آفرید و از دنده آدم حوا را ساخت، سخنی غیرمنطقی است.흙을 빗어서 아담을 만들고 아담의 갈비를 뽑아서 해와를 만들었다는 말씀은 이치가 맞지 않는 말이에요.

67اکنون، همانطور که بود، موارد زیادی وجود دارد که زنان هنگام زایمان می‌میرند، درست است؟ کم نیست؟이제 그대로, 여자들이 자식을 낳다가 죽는 예가 많아, 안 많아?

68موارد مرگ زیاد است و هنگام به دنیا آوردن کودک، درد می‌کشند، درست است؟죽는 예가 많고, 어린애 낳을 때에 고통을 당해, 안 당해?

69درد می‌کشند، اینطور نیست؟고통을 당하죠?

70اگر 하나님 توانایی آفریدن انسان از خاک را داشت و با این حال به زنان اجازه می‌داد درد زایمان را تحمل کنند و اکنون، همانطور که بود، هنگام زایمان بمیرند، آیا آن 하나님، 하나님 شرور است یا 하나님 نیکو؟만약에 하나님이 흙을 빚어서 사람을 만들 수 있는 능력이 있으면서도 여자로 하여금 해산의 고통을 당하게 하고, 이제 그대로, 해산을 하다가 죽는 일을 당하게 하는 하나님이라면 그 하나님이 악질 하나님이예요, 선한 하나님이예요?

71آن یک 하나님 شرور است، متوجه هستید؟그건 악질 하나님이예요, 아시겠어요?

72نه، به راحتی از خاک می‌سازد و فوت می‌کند! انسان می‌شود، فوت می‌کند! انسان می‌شود.아니, 쉽게 흙을 빗어가지고 훅! 불면 사람이 되는 데, 훅! 불면 사람이 되는 데.

73چرا آن درد را می‌دهد، درست است؟ اینطور نیست؟왜 그 고통을 줘, 그래요, 안 그래요?

74و اگر 하나님 دانای مطلق و قادر مطلق باشد، آیا از آرزوی مردم برای زندگی طولانی‌تر آگاه است یا خیر؟그리고 전지전능한 하나님이라면, 사람이 오래 오래 살기를 원하는 사람들의 마음을 아실까, 모르실까?

75اگر 하나님ی که از این آگاه است، انسان را طوری بیافریند که حتی صد سال هم عمر نکند، آن 하나님، اکنون، همانطور که بود، 하나님ی بی‌رحم و شرور است، اینطور نیست؟그걸 아시는 하나님이 백 살도 못돼서 죽게 만든다면, 그 하나님은, 이제 그대로, 무자비한 하나님이요, 악한 하나님이죠?

76اگر انسان‌هایی را که آرزوی زندگی ابدی دارند، طوری بیافریند که حتی صد سال هم عمر نکنند و وقتی انسان می‌میرد، اعضای خانواده‌اش گریه و زاری کنند، اشک بریزند و زمین را بکوبند، آیا آن 하나님، 하나님ی بی‌رحم است یا 하나님ی مهربان؟영원무궁토록 살기를 바라는 마음을 가지고 있는 사람들을 백 살도 못 되어 죽게 만들어가지고, 사람이 살다가 죽으면 그 가족식구들이 통곡을 하고 눈물을 흐리고 땅을 땅~ 땅~ 치면서 울게 만들면, 그 하나님이 무자비 하나님이야, 자비로운 하나님이야?

77하나님ی بی‌رحم است، اینطور نیست؟무자비한 하나님이죠?

78بنابراین، از هر نظر که نگاه کنیم، اکنون، همانطور که بود، روش تفسیر کتاب مقدس مسیحی اشتباه است یا صحیح؟그런고로 여러 가지 모양으로 봐도, 이제 그대로, 기독교식 성경 해석법이 잘못되어 있는 거야, 바로 되어 있는 거야?

79اشتباه است، اینطور نیست؟잘못되어 있는 거죠?

80تفسیر کتاب مقدس به گونه‌ای که به 삼위일체 하나님، اجداد بشریت، 삼위일체 하나님 بزرگ، توهین شود، آیا این عملی است که 하나님 آن را لعنت می‌کند یا عملی است که برکت می‌دهد؟우리 인류의 조상 삼위일체 하나님을, 위대한 삼위일체 하나님을 욕 돌리게 하는 방법으로 성경을 해석하는 것은 바로 그건 하나님에게 저주받을 짓을 한 거야, 축복받을 짓을 한 거야?

81عملی است که لعنت می‌کند، اینطور نیست؟저주받을 짓을 한 거죠?

82بنابراین، اکنون، همانطور که بود، به وضوح آدم و حوا از خاک آفریده نشده‌اند، بلکه آدم و حوا در اصل 하나님 و 삼위일체 하나님 بودند، اما شش هزار سال پیش توسط 마귀 که همان میوه معرفت نیک و بد است، تسخیر شدند و این بیانگر خوردن روح و ذهن 마귀 است.그런고로, 이제 그대로, 분명히 아담과 해와를 흙을 빚어서 만든 것이 아니고, 아담과 해와는 원래 하나님과 삼위일체 하나님이었었는데, 지금부터 육천 년 전에 선악과가 되는 마귀에게 점령을 당하여 마귀의 마음, 마귀의 영을 먹은 걸 표현한 겁니다.

83تسخیر شدن از نظر روحی و بیان "خوردن روح" یکسان است، درست است؟영적으로 점령 당했다는 것과, 영을 먹었다는 표현이 같은 거죠?

84بنابراین، اینگونه بیان شده که میوه معرفت نیک و بد را خوردند، اما اکنون، میوه معرفت نیک و بد همان روح 마귀 است، و روح 마귀 همان خودآگاهی "من" است، و خودآگاهی "من" همان روح تمایلات و روح شرور است، بنابراین، اگر فقط کمی به غرور کسی دست بزنید، عصبانی می‌شود یا نه؟그런고로 선악과를 먹었다고 이렇게 표현을 해 놨는데 바로, 선악과라고 하는 것이 마귀의 영이요, 마귀의 영이 '나'라는 주체의식이요, '나'라는 주체의식이 바로 욕망의 영이요, 악한 영인 고로, 자존심만 건드리기만 건드리면 화가 나, 안 나?

85ذهن شرور بیرون می‌آید یا نه؟악한 마음이 나와, 안 나와?

86بیرون می‌آید، اینطور نیست؟나오죠?

87بنابراین، در کتاب مقدس یا متون بودایی، این سخن نوشته شده است که "همیشه خود را رها کن"، درست است؟그런고로 성경이나 불경에 보면 바로, "나를 항상 버려라" 그런 말씀이 써 있죠?

88سخن "همیشه خود را رها کن" ثبت شده است، اما اکنون، همانطور که بود، اگر فقط بر رها کردن "من" تمرکز کنند و راز رها کردن "من" را آموزش ندهند، و با گفتن "به خودت ایمان داشته باش" همه مردم این دنیا را به مرگ بکشانند، آیا این یک استراتژی برای کشتن مردم است یا برای نجات مردم؟"나를 항상 버려라." 말씀이 기록되어 있는데, 이제 그대로, '나'를 항상 버리는데 집중해서 생각을 하고 '나'를 버리는 비결을 가르쳐주지 는 않고, "자기를 믿어라"라고 해가지고 이 세상 사람들을 모조리 죽게끔 만든다면 그거는 사람 죽이는 작전이예요, 사람 살리는 작전이예요?

89استراتژی برای کشتن مردم است، اینطور نیست؟사람을 죽이는 작전이죠?

90پس آیا کسی که مردم را می‌کشد، فرزند 마귀 است یا 하나님؟그러면 사람을 죽이는 게 마귀 새끼일까, 사람을 죽이는 게 하나님일까?

91فرزند 마귀 است، اینطور نیست؟마귀 새끼죠?

92بنابراین، اکنون، همانطور که بود، امروز وقتی 이 사람 سخن می‌گوید، آیا از کلمات موجود در کتاب مقدس یا متون بودایی استفاده می‌کند یا از کلمات خارج از آن؟그런고로, 이제 그대로, 오늘날 이 사람이 말씀을 할 때에 그 성경이나 불경 속에 있는 말을 하고 있어요, 그 밖에 있는 말을 하고 있어요?

93از کلمات موجود در آن سخن می‌گوید، اینطور نیست؟그 안에 있는 말씀을 하고 있죠?

94شما، 이 사람، اکنون، همانطور که بود، حتی وقتی می‌گوید که انسان به دلیل فاسد شدن خون از نظر علمی می‌میرد، این نیز سخنی است که در کتاب مقدس یا متون بودایی یافت می‌شود، درست است؟ اینطور نیست؟여러분들 이 사람이, 이제 그대로, 과학적으로 피가 썩어서 사람이 죽는다는 말씀하는 것도 역시 성경이나 불경 속에 있는 말씀이죠? 그래요, 안 그래요?

95در کتاب مقدس یا متون بودایی، اکنون، همانطور که بود، این سخن ثبت شده است که اگر گناه کنید، می‌میرید، و در یعقوب ۱:۱۵ نوشته شده است که "شهوت گناه است"، درست است؟성경이나 불경에, 이제 그대로, 죄를 지으면 죽는다는 말씀이 기록이 되어 있는데, "욕심이 죄"라고 야고보서 1장 15절에 써 있어요, 안 써 있어요?

96اگر شهوت گناه است، خود شهوت، شهوت‌ورزی نیست، بلکه خودآگاهی "من" است که شهوت‌ورزی می‌کند، بنابراین خودآگاهی "من" گناه می‌شود، اینطور نیست؟욕심이 죄이면 욕심 자체가 욕심 부림이 아니요, '나'라는 주체의식이 욕심을 부리는 고로, '나'라는 주체의식이 죄가 되는 거죠?

97هر آنچه خودآگاهی "من" فکر می‌کند، همه گناه است، گناه نیست؟'나'라는 주체의식이 생각하는 것이 다 죄예요, 죄 아니예요?

98گناه است، اینطور نیست؟죄죠?

99بنابراین، اگر من شهوت‌ورزی کنم، خون فاسد می‌شود، و اکنون، همانطور که بود، اگر عصبانی شوم، خون فاسد می‌شود، و اگر از کسی متنفر باشم، خون فاسد می‌شود، درست است؟그런고로 내가 욕심을 부려도 피가 썩고, 이제 그대로, 내가 화를 내도 피가 썩고, 사람을 미워해도 피가 썩어요, 안 썩어요?

100شما، این فقط توضیح علمی سخنان درون کتاب مقدس است، درست است؟ اینطور نیست؟여러분들, 이게 성경 안에 말씀을 과학적으로 설명하는 것뿐이죠? 그래요, 안 그래요?

101سخنان اصلی در کتاب مقدس یا متون بودایی است. متوجه هستید؟대목의 말씀은 성경이나 불경 속에 있는 거예요. 아시겠어요?

102پس اکنون سخنان کتاب مقدس یا متون بودایی را می‌گوید یا سخنانی فراتر از کتاب مقدس یا متون بودایی؟그러니까 지금 성경이나 불경 말씀을 하고 있는 거예요, 성경이나 불경 이외에 말을 하고 있는 거예요?

103سخنان موجود در کتاب مقدس یا متون بودایی را می‌گوید. متوجه هستید؟성경이나 불경 속에 있는 말을 하고 있는 거예요. 아시겠어요?

104بنابراین، اکنون، همانطور که بود، امروز 이 사람 سخنان موجود در کتاب مقدس یا متون بودایی را می‌گوید، اما اگر کسی بگوید که 이 사람 با ساختن حرف‌ها، طوری حرف می‌زند که انگار جاودانگی می‌دهد و با دروغ گفتن پول می‌گیرد، پس کلاهبرداری است، آیا 이 사람 تا به حال دروغ گفته است؟그런고로, 이제 그대로, 오늘날 성경이나 불경 속에 있는 말씀을 이 사람이 하고 있는데, 말을 꾸며가지고 말을 하는 것처럼, 이 사람이 영생을 준다고 거짓말 해가지고 돈을 뺏으니까 사기라고 말을 하는 사람이 있다면, 여러분들 이 사람이 거짓말 한 적이 있어요?

105تا به حال دروغ گفته است؟거짓말 한 적이 있어요?

106دروغ نگفته است، و 이 사람، اکنون، همانطور که بود، آیا تا به حال پول گرفته و به صورت خصوصی استفاده کرده است؟거짓말 한 적이 없으며, 이 사람이, 이제 그대로, 돈을 받아가지고 사적으로 돈을 받은 일이 있어요?

107پولی هم نگرفته است.돈 받은 일도 없어.

108برای اینکه کلاهبرداری باشد، باید پول گرفته شود.돈을 받아야 사기가 되는 거야.

109برای اینکه کلاهبرداری باشد، باید دروغ گفته و پول گرفته شود، اما اکنون، همانطور که بود، پولی گرفته نشده و دروغی هم گفته نشده است، آیا این کلاهبرداری محسوب می‌شود؟거짓말을 해가지고 돈을 받아야 사기가 되는 거지, 이제 그대로, 돈을 받지도 않고, 거짓말도 하지 않았는데, 그게 사기가 성립이 될까?

110کلاهبرداری محسوب نمی‌شود، اینطور نیست؟사기가 성립이 안 되죠?

111بنابراین، آموزش کتاب مقدس و متون بودایی، و اکنون، همانطور که بود، آشکار کردن تمام حقایق پنهان و پوشیده که ناشناخته بودند و آموزش دقیق آنها، آیا این کلاهبرداری است؟그런고로 성경과 불경을 가르쳐주면서, 이제 그대로, 몰랐던 사실, 덮어져 있고 가려져 있는 말씀을 전부 드러내서 세밀하게 가르쳐주는 게 그게 사기예요?

112آیا این کلاهبرداری است؟그게 사기야?

113نمی‌تواند کلاهبرداری باشد، اینطور نیست؟사기가 될 수 없는 거죠?

114از نظر قانونی، اکنون، همانطور که بود، اگر با دروغ گفتن پول بگیرید، کلاهبرداری است، متوجه هستید؟법률상으로는, 이제 그대로, 거짓말을 해가지고 돈을 뺏으면 그건 사기가 되는 거예요, 아시겠어요?

115اما کلاهبرداران واقعی، اکنون، همانطور که بود، همه رهبران فرقه‌های دروغین هستند، کلاهبردار هستند یا خیر؟그러나 진짜 사기꾼은 바로 사이비 종교가들이 전부, 이제 그대로, 사기꾼이예요, 사기꾼이 아니예요?

116کلاهبردار هستند، اینطور نیست؟사기꾼이죠?

117آن رهبران فرقه‌های دروغین واقعاً کلاهبردار محسوب می‌شوند، اما کسی که به وضوح دروغ نگفته و پولی هم نگرفته است، آیا کلاهبرداری در مورد او صدق می‌کند یا خیر؟그 사이비 종교가들은 진짜 사기에 해당이 되지만, 바로 분명히 거짓말도 하지 아니하고 돈도 받지 아니한 자는 사기가 성립이 돼, 안 돼?

118صدق نمی‌کند، 이 사람 از مدت‌ها قبل این حد از قانون را مطالعه کرده و به خوبی می‌داند. متوجه هستید؟성립이 안 돼, 그 정도의 법은 이 사람이 일찍이 공부를 했기 때문에 잘 알고 있어요. 아시겠어요?

119بنابراین، اکنون، همانطور که بود، سخنانی که 이 사람 در هر لحظه با شما در میان می‌گذارد، همان آموزش‌های کتاب مقدس یا متون بودایی است، بنابراین گفته شده است که "باید از روح دوباره متولد شوید تا نجات یابید"، آیا تا به حال گفته شده است که فقط با آمدن به مذبح پیروزی جاودانگی به دست می‌آورید؟그런고로, 분명히 여러분들에게 이 사람이 시간 시간이 논하는 말씀이 바로 성경이나 불경에 말씀을 가르치고 있는 고로, "성령으로 거듭나야 구원 얻는다."고 그러했지, 승리제단만 나오면 영생 얻는다고 그런 적이 있어요?

120تا به حال گفته شده است یا خیر؟그런 적이 있어, 없어?

121در هر لحظه در مورد نجات بحث شده است که "باید از روح دوباره متولد شوید تا نجات یابید"، و آیا این سخنان گفته شده است که "باید رستاخیز کنید تا نجات یابید، باید میوه حیات را بخورید تا نجات یابید، و به وسیله ایمان نجات می‌یابید"؟"성령으로 거듭나야 구원 얻는다."라고 구원론을 시간 시간이 논하면서 "부활함을 입어야 구원을 얻고, 생명과일을 먹어야 구원을 얻고, 믿음으로 말미암아 구원을 얻는다."는 말씀을 했어, 안 했어?

122گفته شده است، اینطور نیست؟했죠?

123بنابراین، اکنون، همانطور که بود، 이 사람 تا جایی که گلویش پاره شود، گفته است که حتی اگر به مذبح پیروزی بیایید، اگر از روح دوباره متولد نشوید، نمی‌توانید جاودانگی به دست آورید، درست است؟그런고로, 이제 그대로, 승리제단을 암만 나와도 성령으로 거듭나지 아니하면 영생을 얻을 수 없다는 말씀을 이 사람이 목이 닳도록 말을 했어요, 안 했어요?

124گفته بود، اینطور نیست؟말을 했던 거죠?

125بنابراین، اکنون، همانطور که بود، شما به وضوح باید از روح دوباره متولد شوید تا نجات یابید، آیا 이 사람 راز دوباره متولد شدن از روح را به شما آموزش داده است یا خیر؟그런고로, 이제 그대로, 분명히 여러분들이 성령으로 거듭나야 구원을 얻는데, 성령으로 거듭나는 비결을 이 사람이 가르쳐 줬어요, 안 가르쳐 줬어요?

126آموزش داده است، اینطور نیست؟가르쳐줬죠?

127آن راز این است که هر کس فقط قلبی داشته باشد که دیگری را مانند بدن خود بداند، اکنون، همانطور که بود، چون بدن من بدن 하나님 است، اگر هر کس دیگری را مانند بدن خود بداند، قلبی که دیگری را مانند 하나님 بداند، خود به خود بیرون می‌آید یا خیر؟그것이 바로 누구든지 내 몸처럼 여기는 마음만 가지면, 이제 그대로, 내 몸이 하나님의 몸인 고로 누구든지 내 몸처럼 여기면 하나님처럼 여기는 마음이 저절로 나와요, 안 나와요?

128قلبی که هر کس دیگری را مانند 하나님 بداند، بیرون می‌آید، اینطور نیست؟누구든지 하나님처럼 여기는 마음이 나오죠?

129اگر قلبی که هر کس دیگری را مانند 하나님 بداند، بیرون بیاید، آیا قلب تحقیر و بی‌احترامی بیرون می‌آید؟누구든지 하나님처럼 여기는 마음이 나오면 바로 무시하는 마음, 멸시하는 마음 나올까?

130آیا قلب نفرت بیرون می‌آید؟미워하는 마음이 나올까?

131اکنون، اگر هر کس دیگری را مانند بدن خود بداند، قلب محبت بیرون می‌آید، و قلب احترام، قلبی که دیگری را مانند 하나님 احترام می‌گذارد، بیرون می‌آید، بنابراین، این قلبی است که نمی‌تواند گناه کند، و قلبی است که نمی‌تواند فاسد شود.이제 누구든지 내 몸처럼 여기면 사랑하는 마음이 나오고, 누구든지 존경하는 마음, 하나님처럼 존경하는 마음이 나오는 고로, 죄를 지으래야 지을 수 없는 마음이요, 피가 썩으래야 썩을 수 없는 마음이요.

132بنابراین، چون همیشه آن قلب شاد و مسرور و سپاسگزار است، این قلبی می‌شود که نمی‌تواند فاسد شود.그런고로 항상 그 마음이 기쁘고 즐거운 마음, 감사한 마음이 나오는 고로, 피가 썩으래야 썩을 수 없는 마음이 되어지는 고로

133بنابراین، از نظر علمی نمی‌تواند بیمار شود، و اکنون، همانطور که بود، نمی‌تواند پیر شود، و نمی‌تواند فرسوده شود، آیا این شخص گفته است که اگر فقط آن قلب را داشته باشید، به بدنی تبدیل می‌شوید که پیر نمی‌شود و نمی‌میرد؟그런고로 과학적으로 병이 걸리래야 걸릴 수가 없고, 이제 그대로, 늙으래야 늙을 수가 없고, 노화가 이뤄질래야 이뤄질 수가 없는 마음, 그 마음을 갖기만 가지면 늙지도 않고 죽지 않는 몸으로 변한다는 말씀을 했어요, 안 했어요?

134گفته است، اینطور نیست؟했죠?

135بنابراین، اگر هر کس دیگری را مانند بدن خود بداند، 하나님ی می‌شود که نمی‌میرد و تا ابد زندگی می‌کند، درست است؟그런고로 누구든지 내 몸처럼 여기기만 하면 죽지 않고 영원무궁토록 사는 하나님이 된다는 거예요, 안 된다는 거예요?

136می‌شود، اینطور نیست؟된다는 거죠?

137صلاحیت 하나님، اکنون، همانطور که بود، قلب 하나님، قلب اطمینان به جاودانگی و قلب فداکارانه است، بنابراین، قلب فداکارانه زمانی محقق می‌شود که خودآگاهی "من" از بین برود، آیا تا زمانی که خودآگاهی "من" وجود دارد، قلب فداکارانه بیرون می‌آید یا خیر؟하나님의 자격이 바로, 이제 그대로, 하나님의 마음은 영생의 확신의 마음이요, 희생적인 마음인 고로, '나'라는 주체의식이 없어져야 희생적인 마음이 이루어지는 것이요, '나'라는 의식이 있는 한 희생적인 마음이 나올까요, 안 나올까요?

138بیرون نمی‌آید، اینطور نیست؟안 나오는 거죠?

139بنابراین، راز از بین بردن "من" و کاملاً حذف کردن "من" همان "هر کس دیگری را مانند بدن خود بداند" است، 이 사람 ۱۱ سال این را فریاد زده است، اما گفته است که گوش‌های شنوا و گوش‌های ناشنوا وجود دارد، درست است؟그런고로 '나'를 없애버리고, '나'를 완전히 제거해버리는 비결이 바로 "누구든지 내 몸처럼 여겨라."라는 것을 이 사람이 11년간을 외쳤지만, 이제 듣는 귀가 있고, 못 듣는 귀가 있다고 했죠?

140بنابراین، نکته اصلی این است که هر کس دیگری را مانند بدن خود بداند.그래서 바로 포인트가 누구든지 내 몸처럼 여기는 게 포인트요.

141اگر هر کس دیگری را مانند بدن خود بداند، این نکته اتحاد است. متوجه هستید؟누구든지 내 몸처럼 여기면 하나가 되는 포인트예요. 아시겠어요?

142هر چقدر هم که افراد زیاد باشند، همه بدن من هستند، همه یکی هستند، اکنون، همانطور که بود، حتی اگر کسی اشتباه کند، چون آن را مانند یکی می‌داند، مانند بدن خود می‌داند، هر چقدر هم که آن شخص اشتباه کند، به "من اشتباه کردم" می‌رسد، بنابراین، آیا قلب نفرت بیرون می‌آید یا خیر؟아무리 사람이 많아도 다 내 몸이요, 다 하나요, 이제 그대로, 잘못하는 사람이 있어도 그것을 하나처럼 생각하는 고로 내 몸처럼 생각하는 고로 아무리 저 사람이 잘못해도 "내가 잘못했다"로 떨어지는 고로, 미운 마음이 나올까요, 안 나올까요?

143قلب نفرت بیرون نمی‌آید، اینطور نیست؟미운 마음이 안 나오죠?

144این روش تزکیه راه است، 이 사람 روش تزکیه راه را آموزش می‌دهد.이게 도를 닦는 법이야, 도를 닦는 법을 가르쳐주고 있어요. 이 사람이.

145روش تزکیه راه را آموزش می‌دهد، اما چون گوش‌های مردم این دنیا باز نشده است، چون نمی‌فهمند، آن را به عنوان سخنان آموزه‌های مختلف می‌شنوند. متوجه هستید؟도를 닦는 법을 가르쳐주고 있는 데, 이 세상 사람들의 그 귀가 열려지지 않은 고로, 못 알아듣는 고로, 여러 가지 교리의 말씀을 하고 있는 걸로 듣고 있는 거예요. 아시겠어요?

146در واقع، خود آن قلبی که هر کس دیگری را مانند بدن خود بداند، روح 하나님 است که از روح دوباره متولد می‌شود، و قلب 하나님 همان قلب واحد و قلب اطمینان به جاودانگی است، و اکنون، همانطور که بود، قلب فداکارانه همان قلب واحد است.사실은 누구든지 내 몸처럼 여기는 그 마음자체가 성령으로 거듭나는 영이 되는 하나님의 마음이요, 하나님의 마음은 바로 하나의 마음이면서 영생의 확신의 마음이요, 이제 그대로, 희생적인 마음은 바로 하나의 마음인 고로

147چون هر کس دیگری را مانند بدن خود می‌داند، 이 사람 هم بدن من است و آن شخص هم بدن من است، بنابراین، کار 이 사람 را هم کمک می‌کند، کار آن شخص را هم کمک می‌کند، و همه را کمک می‌کند، آیا قلب فداکارانه خود به خود بیرون می‌آید یا خیر؟누구든지 내 몸처럼 여기니까, 이 사람도 내 몸이고 저 사람도 내 몸이니까, 이 사람 일도 도와주게 되어 있고, 저 사람 일도 도와주게 되고, 누구든지 다 도와주게 되니까, 저절로 희생적인 마음이 발로되어서 나올까, 안 나올까?

148بیرون می‌آید، اینطور نیست؟나오는 거죠?

149آن قلب فداکارانه از کجا می‌آید؟ از فلسفه "هر کس دیگری را مانند بدن خود بداند" می‌آید، متوجه هستید؟그 희생적인 마음이 어디서 나오느냐하면 누구든지 내 몸처럼 여기는 철학 속에서 나오는 거예요, 아시겠어요?

150اگر هر کس دیگری را مانند بدن خود نداند، آیا قلب فداکارانه بیرون می‌آید؟누구든지 내 몸처럼 여기지 않으면 희생적인 마음이 나올까?

151بیرون نمی‌آید، حتی اگر بمیرید و دوباره زنده شوید، بیرون نمی‌آید، متوجه هستید؟안 나와, 그거는 죽었다 깨어나도 안 나오는 거야, 아시겠어요?

152بنابراین، اگر هر کس دیگری را مانند بدن خود بداند، اکنون، همانطور که بود، 하나님 می‌شود و راه بهشت نزدیک است.그런고로 누구든지 내 몸처럼 여기면, 이제 그대로, 하나님이 되고 천국 가는 길이 가까운 거예요.

153بنابراین، آن سرود "راه یک روزه می‌شود" را داریم، درست است؟그런고로 그 "하룻길 된다"라는 찬송가 있죠?

154آیا آن سرود را یک بار بخوانیم؟그 찬송가 한 번 불러볼까?

155راه یک روزه... بله؟하룻길.. 응?

156این راه آسمانی دیده می‌شود، یا چیزی شبیه آن؟이 뵈는 천성길이라든가?

157یک بار بخوانید.함 불러봐.

158[سرود] این خانه آسمانی که دیده می‌شود، هر روز نزدیک‌تر می‌شود~ راه من دور نیست~ نزدیک‌تر از قبل است~ نزدیک‌تر و نزدیک‌تر است~ خانه اصلی من که راه یک روزه است~ جای نزدیکی است~[찬송가] 이 뵈는 천성 집~ 날마다 가까워~ 내 올 길 멀지 않으니~ 전보다 가깝다~ 더 가깝고~ 더 가깝다~ 하룻길 되는 내 본향~ 가까운 곳일세~

159گفته شد "راه خانه اصلی من که راه یک روزه است"، درست است؟"하룻길 되는 내 본향 길"이라고 그랬죠?

160شما، اکنون، همانطور که بود، حتی اگر گفته شود راهی است که در یک روز می‌توان رفت، 이 사람 آن را طولانی می‌داند، و در واقع، در یک روز نمی‌توان رفت، بلکه در یک چشم به هم زدن می‌توان رفت.여러분들, 이제 그대로, 하루 만에 갈 수 있는 길이라고 해도 이 사람은 길게 생각을 하고, 사실은 하루 만에 가는 게 아니라 똑딱하는 사이에 갈 수 있어요.

161چرا که، شما، آیا داشتن قلبی که هر کس دیگری را مانند بدن خود بداند، زمان می‌برد؟왜 그러냐하면 여러분들, 누구든지 내 몸처럼 여기는 마음을 갖는 게 시간이 걸려요?

162حتی یک ثانیه هم طول نمی‌کشد، اینطور نیست؟일 초도 안 걸리죠?

163حتی یک ثانیه هم طول نمی‌کشد.일 초도 안 걸려.

164اگر فقط آن قلب را داشته باشد، آن شخص وارد ملکوت آسمان شده است، و آن شخص همان 하나님 شده است. متوجه هستید؟그 마음만 가지면 그 사람은 하늘나라에 들어왔다가 되고, 그 사람은 바로 하나님이 되었다가 되는 거예요. 아시겠어요?

165بنابراین، امروز با انجام این جنبش اتحاد در این مذبح پیروزی، اکنون، همانطور که بود، آیا 마귀 درون افرادی که متحد شده‌اند، ده نفر، صد نفر، دویست نفر، هزار نفر، ده هزار نفر... همه مرده‌اند یا زنده‌اند؟그런고로 오늘날 이 승리제단에서 하나가 되는 이러한 운동을 함으로 말미암아, 이제 그대로, 열 사람 백 사람 이백 사람 천 사람 만 사람.... 이와 같이 하나가 되는 운동을 여기서 함으로 말미암아, 이제 그대로, 하나가 된 사람 속에 있는 마귀가 모조리 죽었을까, 살았을까?

166مرده‌اند، اینطور نیست؟죽었죠?