نشانه مشترک کنفوسیوس‌گرایی، بودیسم و تائوئیسم، 감로이슬성신 است

1بنابراین، گفته شد که بودای مایتریا زنده در کشوری که پادشاه Gyedu بر آن حکومت می‌کند، ظاهر خواهد شد، و در متون بودایی چه نوشته شده است؟ نوشته شده است که «کسی که شبنم شیرین (امریتا) را فرو می‌آورد، بودای مایتریا زنده است»، مگر نه؟그러기 때문에 바로 계두왕이 다스리는 나라에서 생미륵불이 나타난다고 그랬는데, 불경에는 뭐라고 쓰여 있냐 하면 "감로를 내리는 자가 생미륵불이다"고 쓰여 있죠?

2شاکیمونی گفت: «من به بودایی نرسیده‌ام، اما در آینده، بودای مایتریا زنده که شبنم شیرین را فرو می‌آورد، ظاهر خواهد شد، شبنم شیرین را بر موجودات زنده خواهد ریخت، و شبنم شیرین از طریق منافذ پوست موجودات زنده وارد شده و آنها را به بودایی خواهد رساند.» شاکیمونی این را قبل از مرگش گفت، مگر نه؟석가모니가 말하기를 "나는 성불을 하지 못했다, 그러나 미래에 감로를 내리는 생미륵불이 나타나서, 감로를 중생들에게 부어줘서, 중생들의 털구멍으로 감로가 들어가서 성불하게 된다"는 말을 이제 석가모니가 죽기 전에 말을 했던 거죠?

3این در نیروانا سوترا نوشته شده است.그것이 열반경에 써 있습니다.

4پس، اگر آنچه در این متون بودایی نوشته شده، آنچه در کتاب مقدس نوشته شده، و آنچه در Gyeogam Yurok نوشته شده است را با هم ترکیب کنیم، بی‌شک کسی که شبنم شیرین (감로 이슬성신) را فرو می‌آورد، 구세주 است، کسی که شبنم شیرین (감로 이슬성신) را فرو می‌آورد، Jeongdoryeong است، و کسی که شبنم شیرین (감로 이슬성신) را فرو می‌آورد، همان بودای مایتریا زنده است، مگر نه؟그래서 바로 이 불경에 써 있는 것과, 성경에 써 있는 것과, 격암유록에 써 있는 것을 종합해서 보면 틀림 없이 감로 이슬성신을 내리는 자가 구세주요, 감로 이슬성신을 내리는 자가 정도령이요, 감로 이슬성신을 내리는 자가 바로 생미륵불이 되는 거죠?

5درست است یا نه؟그래요, 안그래요?

6نادان‌ها می‌گویند: «ادعای اینکه کسی که شبنم شیرین (감로 이슬성신) را فرو می‌آورد، 구세주، Jeongdoryeong، یا بودای مایتریا زنده است، یک استدلال بی‌اساس است.» نادان‌ها چنین حرف‌هایی می‌زنند.무식한 자는 "감로 이슬성신 내린다면서 구세주다, 정도령이다, 생미륵불이다고 주장하는 것은 억설이다"고 말을 하는데, 무식한 자들이 그렇게 말을 합니다.

7آیا به خاطر ندانستن چنین حرف‌هایی می‌زنند یا به خاطر دانستن؟알지 못해서 그런 소리를 해요, 알아서 그런 소리를 해요?

8چون نمی‌دانند چنین حرف‌هایی می‌زنند، مگر نه؟알지 못하니까 그런 소리를 하죠?

9چون نمی‌دانند چنین حرف‌هایی می‌زنند.알지 못하니까 그런 소리를 하는 겁니다.

10آنچه امروز شما باید به وضوح بدانید این است که فیض خاصی که در این 승리제단 نازل می‌شود، همان شبنم شیرین (감로 이슬성신) است، مگر نه؟오늘날 여러분들이 분명히 알아야 하는 것은 이 승리제단에서 특별히 내리고 있는 은혜가 감로 이슬성신이죠?

11شخصی که بر منبر این 승리제단 ایستاده، بودای مایتریا زنده و 구세주 است، و به همین دلیل شبنم شیرین (감로 이슬성신) را فرو می‌آورد؛ اگر او نه بودای مایتریا زنده بود و نه 구세주، آیا شبنم شیرین (감로 이슬성신) نازل می‌شد؟이 승리제단 단상에 서 있는 사람이 생미륵불이요, 구세주인 고로 감로 이슬성신을 내리는 것이지, 생미륵불도 아니고 구세주도 아니면 감로 이슬성신이 내릴까요?

12نازل نمی‌شد.안내립니다.

13اما کمی پس از آنکه 이 사람 این کار (役事) را آغاز کرد، در شوروی شخصی به نام کرلیان اعلام کرد که وقتی با استفاده از امواج فرکانس بالا از مردم عکس می‌گیرد، نور هاله (اورا) ظاهر می‌شود، اینطور نیست؟그런데 이 사람이 이 역사(役事)를 처음에 시작한 지 얼마 안 되어가지고 소련에서 키릴로안이라는 사람이 고주파를 이용해서 사람을 사진 찍으니까 오오라 빛이 나온다고 발표했던 일이 있었죠?

14نور هاله دقیقاً نور حیات و روح 하나님 است.오오라 빛이 바로 생명의 빛이요 하나님의 영입니다.

15از آنجا که خون 하나님 در خون انسان وجود دارد، وقتی از انسان عکس می‌گیری، نور هاله ثبت می‌شود.사람 피 속에는 하나님의 피가 있는 고로, 하나님의 피가 있는 고로 사람을 찍으면 오오라 빛이 찍혀 나옵니다.

16اما وقتی از برگ درخت عکس گرفتند، هاله ثبت شد، مگر نه؟그런데 나무 잎사귀를 찍으니까 오오라가 찍혀 나왔죠?

17حتی وقتی از برگ‌های درخت زنده عکس می‌گیری، نور هاله ظاهر می‌شود.생명이 있는 나무의 잎파리를 찍어도 오오라 빛이 나오는 것입니다.

18پس، همه مواد زنده نور هاله از خود ساطع می‌کنند، مگر نه؟그래서 생명이 있는 물질은 다 오오라 빛이 나오는 거죠?

19پس به آن نور هاله می‌گویند، اما در واقع روح 하나님 است.그래서 오오라 빛이라고 하는데 사실은 하나님의 영입니다.

20چون روح 하나님 وجود دارد، علف و درخت نیز زنده می‌مانند. اگر روح 하나님 وجود نداشت، حیات نمی‌توانست وجود داشته باشد.하나님의 영이 있기 때문에 풀도 살고 나무도 사는 거지. 하나님의 영이 없으면 생명이 존재할 수가 없는 겁니다.

21آیا دانشمندان این دنیا این چیزها را می‌دانند یا نمی‌دانند؟이런 것 자체도 이 세상 학자들이 알아, 몰라?

22نمی‌دانند، مگر نه؟모르죠?

23به همین دلیل است که علم و دانشی وجود ندارد.그래서 학문이 없다는 거예요.

24پس، بحث کردن درباره علم و دانش بدون دانستن چنین چیزهایی، واقعاً چیزی جز بی‌معنایی نیست، مگر نه؟그런 것도 모르면서 무슨 학문을 논한다고 하니까 참으로 넌센스에 불과한 거죠?

25بی‌معناست، متوجه شدید؟넌센스예요, 아시겠어요?

26اینکه کسی که نمی‌داند تظاهر به دانستن کند، بی‌معناست، مگر نه؟ درست است یا نه؟알지도 못하는 자가 아는 척하는 것은 넌센스죠? 그래요, 안그래요?